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प०, अतिरिच्छछिन्नं तहेव. तिरिच्छछिन्नेऽवि तहेव ॥ से भि. अभिकंखि० अंतरुच्छ्य चा उच्छुगंडियं वा उच्छुचोयगं आचा०
वा उच्छुसा० उच्छुडा० भुत्तए वा पाय०, से जं० पु. अंतरुच्छुयं वा जाव डालगं वा सअंडं नो प० ।। से भि० से जं० अंतरुच्छुयं वा० अप्पंडं वा० जाव पडि० अतिरिच्छच्छिन्न तहेव ॥ से भि० रहसणवणं उवागच्छिराए, तहेव तिन्निवि
15 सूत्रम् ॥१०५२॥
आलावगा, नवरं ल्हसुणं ॥ से भि० ल्हसुणं वा ल्हसुणकंदं वा ल्ह० चोयगं वा हसुणनालगं वा भुत्तए वा २ से जं० ॥१०५२॥ लसुणं वा जाव लसुणबीयं वा सअंडं जाव नो प० एवं अतिरिच्छच्छिन्नेऽवि तिरिच्छछिन्ने जाव प० ॥ (मु० १६०)
ते भिक्षु कदाचित आम्र वनमां गृहस्थ पासे अवग्रह याचे, त्यां उतरीने कारण पडे आंबा (केरी) खावाने इच्छे, तो सडेला के कीडावाळा के करोळीयाना जाळांवाळा अमासुक होय ते लेवा नहि. तण आंवा इंडां विनाना अने सड्या विनाना' होय, पण जो तिरछा न छेधा होय तथा अखंडित होय, तो तेने अमासुक जाणीने लेवा नहि, पण जो कीडा विनाना तीरछा चीरेला अने प्रामुक (अचित्त) होय तो कारण पडे ले, तेज प्रमाणे (अंवभित्ति) अळयां फाडीयां, (अंबपेसी) आंबानां नानां फाडीयां (अंबचोयग) # आम्रछाल [सालग] रस, (डालग) केरीना. झीणा टुकडा होय ते अचित्त होय तो लेवा.
. आ प्रमाणे इक्षु सूत्रना त्रणे आलावा लेवा तथा अंतरुच्छु पर्वना मध्य भाग लेवा, आ प्रमाणे लसणनां त्रणे सूत्र लेवां, आमां प्रजे वातो न समजाय ते निशीथ सूत्रना सोळमा उद्देशाथी जाणवी.
. हवे अवग्रहना अभिग्रह संबंधी विशेष कहे छे. भि. आगंतारेसु वा ४ जावोग्गहियंसि जे तत्थ गाहबईण वा गाहा० पुत्ताण वा इच्चेयाई आयतणाई उवाइकम्म अह
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