________________
सुत्रमू
A. आजे साधु भगवंतो पिडेषणा विगेरे विशेष अभिग्रहोने धारण करीने गाम गाम विचरे छे, अने हुँ जे प्रतिमाने धारण करीने है। से विचरुं छ. तेथी अमे बधा जिनेश्वरनी आज्ञामां छीर, अथवा जिनाझाए विचरे छे, तेथो अभ्युद्यत विहार करनार संवरवाळा छे,
तेओ वधा एक बीजाने समाधिवढे जे गच्छमां जेने जे समाधि बताची होय तेने' 'ते' कारणके गच्छवासिओने उपर बतावी ते | साते यथाशक्ति पाळ्वानी छे. गच्छथी नीकळेलाओने पाछळनी पांचनो अभिग्रह छे, ते वडे तेओ प्रयत्न करे, ते प्रमाणे ते ॥९४३॥ पाळीने विचरता होय ते वधा जिनेश्वरनी आज्ञा उलंघता नथी, ते संबंधमां पूर्वे बतावेली गाथा कहे छे.
जोऽवि दुवथ निवत्यो, बहुवत्थ अचेल मोवि थरइ, न हु ते हीलंति परं, सव्वेविअ ते जिणाणाए ॥१॥ कोइ बे कोइ प्रण कोइ वधारे कोइ बीलकुल वस्त्र न पहेरे, तो पण ते परस्पर निंदा न करे, कारण के ते वधा जिनेश्वरनी आज्ञामां छे. आज ते साधुनुं समग्र साधुपणुं छे, (आ ठेवटना मूत्रनो परमार्थ ए छे के स्व परने दुःख न थाय, तेम विचारपूर्वक गोचरी विगेरे लेवु वापर, पण ते प्रमाणे निर्वाह न थाय, तो बने तेटलुं निर्मळ भावथी पाळ्या प्रयत्न करवो. पण वधारे उत्कृष्ट मार्ग पाळनारे पण पोते अहंकार करीने बीजानी निंदा न करवी, तेम पोतानी शक्ति वधतां समान्य पाळनारे पण उत्कृष्ट पाळवा प्रयत्न करवो.) . शय्याएषणा नामर्नु यीजें अध्ययन-बीजा श्रुत स्कंधनुं प्रथम अध्ययन कडीने हवे बीजूं कहे छे, तेनो आ प्रमाणे संबंध छे, गया अध्ययनमा धर्मना आधार रुप शरीरनी प्रतिपालना माटे प्रथमज पिंड ग्रहणनो विधि बताव्यो अने ते पिड (आहार पाणी) XIमरने ज्यां ग्रहस्थो न होय तेवा स्थानमां वापर. तेथी ते स्थानना गुण दोष बतावना आ बीजुं अध्ययन कहे छे. आ संबंधे.
-
--
-
