________________
आचा०
सूत्रम्
ॐ
॥८६९॥
ॐSHRSHASHRS
वा अपरिहारिएणं सद्धिं गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए पविसिज्ज वा निक्खमिज्ज वा ॥ से भिक्खू वा० वहिया वियारभूमि वा विहारभूमि वा निक्खममाणे वा पविसमाणे वा नो अनउत्थिएण वा गारथिएण वा परिहारिओ वा अपरिहारिएण सद्धि बहिया वियारभूमि वा विहारभूमि वा निक्खमिज वा पविसिज वा ।। से भिक्खू वा० " . गामाणुगाम दूइज्जमाणे नो अन्नउत्थिएण वा जाव गामाणुगामं दृइजिजा (मू०४) . ते साधुए मृहस्थना घरमा प्रवेश करवो होय तो 'आटला माणसो साथे न जवू, अथवा पूर्वे ते पेठो होय तो, तेनी साथे न नीकळवू, तेमनां नाम बतावे छे. (१) अन्य तीर्थिक ते लाल कपडा राखनारा बावा विगेरे. गृहस्थो-भीखना पिंड उपर जोवनारा ब्राह्मण विगेरे. तेमनी साथे पेसतां नीचला दोषो थाय छे, जो पाछळ चाले तो तेओनी करेली इर्या प्रत्ययनो कर्मबंध लागे-जी
वरक्षा न थाय, तथा जैनशासननी निंदा थाय, तथा तेओनी जातिमा अहंकार थाय के आवा साधुओ पण अमारी पाछळ चाले ४ "छे! ते प्रमाणे कदाच साधु आगळ चाले तो तेओने द्वेष 'उत्पन्न थाय, अथवा देनार असरल स्वभावी होय तो तेने द्वेष थाय, M
अने वस्तु बहेंचीने आपेतो खराब बखतमां पूरो आहार न मळतां जीवननिर्वाह न थइ शके, तेज प्रमाणे परिहरण ने परिहार छे, ते परिहार सहित चाले, ते 'पारिहारिक' एटले पिंडदोप त्यागवाथी उद्युक्तविहारी (उत्तम) साधु छे, तेवा उत्तम गुणवाळा साधुए पासत्या, अवसन्न कुशील, संसक्त, यथाछंद एवा पांच प्रकारना कुसाधु साये गोचरी न जवू, तेमनी साथे जतां अनेषणीय गोचरी आवे, अग्रहण दोष लागे एटले जो पासत्थो 'अनेषगीय' ले, तेवु साधु पण ले, तो तेनी' प्रवृत्तिनी प्रशंसानो दोष लागे, | अने जो न ले तो असंखड विगेरे' दोषो याय, तेQ जाणीने गोचरी'लेवा माटे गृहस्थना घरमा तेवा साथे पेसे नहीं, तेम नीकळे ॥
RS
*
*
