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आचा०
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आखु नगर ज्यारे बळयुं, त्यारे अंदर रहेला आंधळो पांगळी बन्ने मळी जवाथी सुखेथी बहार नीकळ्या, तेज कनुं छे. संजोयसिद्धीऍ फलं वदन्तीति. कारण के एक पैडाथी रथ चालतो नथी, वन्नेनो संयोग थतां कार्यनी सिद्धि थाय छे. पण स्वतंत्र प्रवृत्तिमां तो विवक्षित कार्यनी सिद्धि थती नयी, ए प्रसिद्धज छे. वळी क्रिया विनानुं ज्ञान हणायुं छे, आगममां पण सर्व नयोना उपसंहारना द्वार वडे आज विषय को छे. जेमके
सव्वेसिंपिणयाणं बहुविहवत्तवय णिसामेत्ता । तं सव्वणय विसृद्धं नं चरण गुणट्टिओ साहू ॥ १ ॥
बधा नयोनुं घणा प्रकारनुं वक्तव्य सांभळीने वधा नयथी विशुद्ध मंतव्यने चरण गुणमां स्थित साधु होय ते माने, तेथी आ आचारांगसूत्र ज्ञान क्रियारूप छे, तेने जाणेला सम्यग् मार्गवाळा साधुओ जेमणे कुश्रुत नदी कषाय माछलानां कुळथी आकुळ चनेल तथा प्रियनो वियोग अभियनो संयोग विगेरे अनेक दुःखथी मळेल महा आवर्त्तवाळं मिथ्याल पवननी प्रेरणानी उपस्थापित भय शोक हास्य रति अरति विगेरे तरंगवालुं विश्रसा वेलाथी चित थयेलुं सेंकडो व्याधि मगरना समूहना रहेवासवाळं महा मंभीर भय आपनार त्रास उत्पादक महा संसार अर्णव (समुद्र) ने साक्षात् देखेलो छे, तेवा साधुओ ते संसार समुद्रथी पार जवा इच्छता होय तेमने आ आचारांग सूत्रमां बतावेलुं ज्ञान तथा क्रिया अव्याहत (निर्विघ्न) यानपात्र (वहाण) छे, एटला माटे मुमुक्षुए आत्यं तिक, एकांतिक, अनावाध, शाश्वत, अनंत अजरामर, अक्षय, अव्याबाध तथा समस्त रागद्वेश विगेरे द्वंद्व रहित सम्यग | दर्शन, ज्ञान, व्रत, चरणक्रियाकलापथी युक्त परमार्थ श्रेष्ट कार्य जे सर्वोत्तम मोक्ष स्थान छे, तेनी इच्छावाळा बनीने ते आचारांग सुत्रनो आधार लेवो, तेज ब्रह्मचर्य नामना श्रुतस्कंधनी निर्वृत्ति कुलवाळा श्री शील आचार्ये "तत्त्वादीत्या" नामनी वाहरि साधुना
सूत्रम्
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