________________
सूत्रम्
६ धान बताववा कहे छे. आचा०
दबुवहाणं सयणे भाववहाणं तवो चरित्तस्स । तम्हा उ नाणदसणतवचरणेहिं इहाहिगयं ॥२८२॥
समीपमा रहीने धारण कराय ते उपधान छे. द्रव्य संबन्धी होय ते द्रव्य उपधान छे. ते पथारी विगेरेमां मुखे मुवा माटे || ॥८०७॥ 18 माथा नीचे टेको लेवा औशीकुं विगेरे मुकाय छे. ते द्रव्य उपधान छे.
21८०७॥ अने भावनु उपधान ते भावोपधान छे, ते ज्ञानदर्शन चारित्र अथवा बाह्यअभ्यंतरतप छे. कारण के तेनावडे चारित्रमा परिणत थयेला भाववाळाने उपष्टभन [आधार कराय छे.जेथी ते प्रमाणे ज्ञान दर्शन तप अने चरणवडे अहींयां अधिकार छे. गाथायें | म०-शा माटे चारित्रना आधार माटे तपर्नु भाव उपधान कहे छे ? उ०-कहीए छीए.
जह खलु मइलं वत्यं सुज्झइ उदगाइएहिं दव्वेहि । एवं भावुबहाणेण मुज्झए कम्ममट्टविहं ॥२८३॥ (यथा उदाहरणना उपन्यास माटे छे. जेमके आ छे. एम बीजु पण जाणवु. खलु शब्द वाक्यनी शोभा माटे छे.) जेम मेलु वस्त्र प्रथम पाणी विगेरेथी शुद्ध कराय छे, तेम जीवने पण भाव उपधानरुप बाह्य अभ्यन्तर तपवडे आठे कर्मथी शुद्ध कराय छे. अने अहीं या कर्मक्षयना हेतु माटे तपस्यानु उपधान श्रुतपणे लेवाथी पर्यायो लेवा जोइए. [तत्त्व भेद अने पर्यायोवडे व्याख्या थाय ४ 2.] माटे पर्यायो कहे छे. अथवा तप अनुष्ठानवडे अवधूनन विगेरे कर्म ओछां थवाना जे विशेष उपायो संभवे छे ते वतावे छे.
ओधूणण धूणण नासण विणासणं झवण खवण सोहिकरं । छेयण भेयण फेडण, डहणं धुवणं च कम्माणं ॥२८४॥ तेमां अवधनन, ते अपूर्वकरणवढे कर्म ग्रन्थि भेदन उपादान जाणवं. अने ते तपना कोइ पण भेदना सामर्थ्यथी आ क्रिया
