________________
आचा०
॥६७७॥
P
तेना अभावथी धर्म-फाटQ विगेरेनो अभाव छे. ज्यारे, धर्मी होय; त्यारे, धर्म शोधयो; ए न्यायनो उत्तम मार्ग छे. तथा जिन-कल्पी * मुनिने आवं पण न होय. के हुं बीजु नवु वस्त्र याचीश; ए बधुं पूर्वमाफक जाणवू.
18सूत्रम् वळी, जेने जिन-कल्पी जेवी लब्धि न होय; तेवो स्थविर कल्पि-साधु हाथमाथी पाणी विगेरेनू बिंदु नीचे पडे छे. तेथी,8॥६७७॥ ६ तेओ पात्रना नियोगयुक्त होय छे, अने वस्त्रनां कल्प प्रमाणे त्रणमांथी कोइपण एक वस्त्र होय; तेवो मुनि पण वस्त्र विगेरे जीर्ण है थवाथी के, नाश थवाथी नवु न मळे त्यां सुधी आर्तध्यान न करे; तथा, जे अल्पपरिकर्मी (निस्पृढी) होय; तेवाने सोय-दोरो है
फाटेलाने सांधवा माटे पण शोधवान न होय, (जेने उपदेश माटे परोपकारनी विशेष लागणी करतां आत्मार्थ साधवा माटे एकातवास होय; तेवाने फाटेलु के, वस्त्र न होय; तेनी शुं परवाह छे ? जेमके:
धैय यस्य पिता क्षमा च जननी शांतिश्चिरंगेहिनी । सत्य सूनुरयं दया च भगीनी भ्राता मनः संयमः॥
शय्या भूमितल दिशोपि वसनं ज्ञानामृतं भोजनं । एते यस्य कुटुंविनो वद सखे कस्माद्भयं योगिनां ।। १ ।। धैर्य पिता, क्षमा माता, घणा काळनी शाति बहु, सत्य पुत्र, दया बेन, मन संयम भाइ छे, पथारी जमीनमा छे, दिशा वस्त्रो छे. ज्ञानअमृत भोजन छे, तेवा कुटुंबवाळा योगोने कोनो भय छे? एवं एक मित्र वीजा मित्रने पूछे छे. व अचेल अथवा वस्त्रवाळाने तृण (डाभना कांटा) वीगेरे लागतां शुं करे ते कहे छे. तेवो अचेलपणे रहेतां जीर्णवस्त्र आत-रौद्र
[अप]ध्यान न थाय; अथवा आ थाय. ते अचेलपणे वर्तता; ते साधुने अचेलपणाना कारणथी कोइ गामडां विगेरेमा शरीरना रक्षणना अभावथी घासना संथारे मुतां घासना कांटानो कडवो अनुभव दुःख देनारो थाय; अथवा घास पोते खुचे तेवू होय; तो,
बालवावलकर
ARACTE
