________________
HTTE-
सूत्रम्
मिथ्या च दृष्टिर्भवदुःखधात्री, मिथ्यामतिश्चापि विवेकशून्या; ॥ आचा०
' धर्माय येषां पुरुषाधमानां, तेषामधर्मो भुवि कीदृशोऽन्यः? ॥२॥ ॥६३३॥
भवोर्नु दुःख आपनारी माता समान जेमनु मिथ्यादर्शन छे, अने जेमनी मिथ्या मति विवेक रहित छे, के जे अधम पुरुषोए 18 धर्मने नामे अधर्म फेलाथ्यो छे, तेवाने पृथ्विमां बीजो क्यो अधर्म हशे? & आ प्रमाणे बधा तीर्थोना वादमां जिनेश्वरना मतने अनुसरीने विचारी असत्यने दूर करवू; अने ते सर्वजनुं वचन तथा कुमा
गर्नु बरोबर निराकरण करीने तीर्थीकोना प्रवादोने आ बतावेला त्रण प्रकारवडे जाणे. (१) मनम करते मति छे, अने ज्ञानआ| वरणीयकर्मना क्षय उपशमथी कोइपण ज्ञान थाय; ते ज्ञानज छे, तेथी एकदम तेज क्षणे मनना कारणे मतिश्रुत अवधि के, बीजां ज्ञा
नवडे (निर्मळता थतां) पोते बीजा वादोनी परीक्षा करे; अथवा ज्ञानवडे जोवायोग्य तेमने शोभनिक तथा, मिथ्यात्व कलंकरहित निमळमति (बुद्धिवडे) बघा वादोना स्वरुपने जाणे, कारण के, स्व, अने परतुं सत्यपणुं बतावनार मति छे. कोइ वखतपर [तीर्थकरना] उपदेशथी जाणे अथवा तेमनुं कहेल आगम भणीने तेनावडे जाणे; अथवा नेथी न समजाय; तो, वीजा आचार्य विगेरे पासे सांभळीने यथावस्थित वस्तुना सद्भावने जाणे; अने जाणीने शुं करे ? ते कहे छे:
निदेसं नाइवठूजा मेहावी सुपडिलेहिया सव्वओ सबप्पणा सम्म समभण्णाय, इह आरामो परिवए निट्टियही वीरे आगमेण सया परक्कमे (सू० १६८)
बहकलन
कला
