________________
सूत्रम् ॥५४॥
सावध व्यापारवाळां होबाथी पूर्वोत्थायी नथी, तेम दीक्षाना अभावथी पश्चात् निपाता पण नथी तेथी ते गृहस्थ समानज छे, कारण आचा08
के ते बन्नेमां आस्रवद्वारोनुं रोकण नथी, अथवा उदायी राजाने मारनारा विनय रत्न साधु जेवो कपटी चोथे भांगे छे. तेज प्रमाणे वीजा पण जेओ सावध अनुष्ठान करनारा छे. ते पण नेवाज छे, ते वतावे छे. जेओ स्वयथ्या (जैन मतना) पासत्था (पतित साधु
। ॥५८२॥ विगेरे बन्ने प्रकारनी परिज्ञावडे लोकस्वरूपने जाणी (बत समजीने लेइने) पाछा रांधवा रंधाववा माटे तेज लोक (गृहस्थो)ने
आश्रये रहे छे, अथवा गृहस्थने शोथे छे ( तेना उपर ममब करी आधाकर्मी आहार ले छे.) तेओ पण गृहस्थ सरखाज जाणवा, | आ पोतानी बुद्धिथी नहीं पण शास्त्रकारनुं वचन छे, ते वतावे छे:
एयं नियाय मुणिणा पवेइयं, इह आणाकंखी पंडिए अणिहे, पुवावररा यंजयमाणे, सया सोलं सुपेहाए 5 सुणिया भवे अकामे अझंझे, इमेण चेव जुज्झाहि, किं ते जुज्झेण बज्झओ? ॥ सू० १५३ ॥
एतद्-जे उत्थान निपात विगेरे पूर्वे वताव्यु, ते केवळ ज्ञानना अवलोकनवडे जाणीने तीर्थकरे कयुं , अने आ वीजुं कह्यु छ, 'इह' आ मौनींद्र प्रवचनमा रहेलो तथा तीर्थकरना उपदेशने सांभळचानी इच्छावाळो ते, आज्ञाकांक्षी आगमना अनुसारे प्रवृत्ति करनारो छे. मा-कोण एवो छे ? उ:-सद्-असना विवेकने जाणनारो तथा स्नेहरहित रागद्वेषथी प्रमुक्त रातदिवस गुरुनी आज्ञामां
रहेनारो यत्नवाळो थाय; ते वतावे छे. रात्रिना पहेला पहोरे तथा छेला पहोरे सदाचारथी वर्त; अने वचला बे पहोरमा यथोक्तवि-६ ल धिए निद्रा ले, अने वैरात्रादिक (मूत्रार्थ-चिंबन) करे. आ प्रमाणे रात्रिनी यत्ना बतावथी दिवसर्नु पण समजी लेबु कारणके,
AAAAAAA
KARECRUCINGERIES
