________________
आचा०
॥४६५॥
-BSI
अथवा संसार भ्रमण करावनार भावोतने दूर कर तथा तुं लघु भूत एटले मोक्ष अथवा संयम ते तरफ जनारो लघुभूतगामी था, अथवा लघुभूत थवानी इच्छावाळो लघुभूत कामी बन; फरो उपदेश आपे छे तुं बाह्य तथा अभ्यंतर चे प्रकारे गांठने झपरिज्ञावडे
। सूत्रम् | जाणीने हमणांज धीर बनीने प्रत्याख्यान परिज्ञावडे छोड..
॥४६५॥ P वळी विषय अभिलाष ते संसार प्रवाह छे तेने जाणीने दांत एटले इंद्रियोने दमन करीने संयम पाळ, केवी रीते पाळे ते कहे 8 छे, अहींयां मिथ्यात्वादि शेवालथी आच्छादित संसार कुंडमां जीवरूपी काचवो तुं बनीने श्रुति (ज्ञान भणयु) श्रद्धा तथा संयममां
वोर्य जोडीने काचवो जेम तरी आवे तेम तुं तरोजा, मनुष्य सिवाय मोक्ष नथी, माटे मनुष्यपणामां तरवार्नु कयुं पण पाणीनी हिंसाना
आरंभनां कृत्यो न करतो, पांच इन्द्रियो त्रण बळ श्वासोश्वास अने आयु ते दश प्राणने धारण करवाथी प्राणी कहेवाय. तेने दुःख 5/न दे, न दुःख देनारां कृत्य कर. आ प्रमाणे शितोष्णीयअध्ययनमां बीजो उद्देशो अर्थरूपे पुरो थयो.
सुधर्मास्वामीए जंबुस्वामीने का विगेरे पूर्व माफक जाणवू.
मोर्य जोडीने काचवा जम
बळ श्वासोश्वास अन
अर्थरूपे पुरो थयो.
-%
%
हवे त्रीजो उद्देशो कहे छे. एनो बीजा साथे आ प्रमाणे संबन्ध छे.
गया उद्देशामां दुःख तथा तेने सहन करवानुं बताव्युं अने ते सहन न करे तो साधु नहि एटलुंज नही पण संयम अनुष्ठान । करे तथा पापकर्म न करे तोज साधु थाय छे. ते आ उद्देशामां बतावे छे. आ संबन्धवडे आवेला त्रीजा उद्देशाना सूत्र अनुगममा
95
