________________
आचा०
X
मुनिओने मिथ्यात्व अज्ञानरुप निद्रा दूर थवाथी सम्यक्त्व विगेरेनो वोध पामीने भावथी तेओ जागता छे.
, जो के, आचार्यनी आज्ञा लइने, मुनिओ नवथी त्रणसुधो रात्रीना बोजा बोजा पहोरे दीर्घसंयम माटे शरीर आधाररूप होवाथी त सत्रम
सुवे; तोपण तेओ सदाए जागताज छे. आ प्रमाणे धर्मने आश्रयीने सुता अने जागता बताव्या. हवे, द्रव्यनिद्रामा सुतेलामां भजना ॥४३१॥ जाणवी; एटले, तेमनामां धर्म होय अथवा न पण होय.
॥४३१॥ .. एटले जो भावथी जागे; अने निद्राथी आंखो घेरावाथी सुवे तोपण तेने धर्म छे, अने भावथी जागतो होय; पण निद्रा अने । प्रमादमां तेनुं ध्यान होयतो, तेने न पग होय; पण जे द्रव्यभाव बन्नेमा सुता छे, तेने न होय; एम भजनानो अर्थ छे.
प्रश्नः-द्रव्यथी सुतेलाने धर्म केम न होय ?
उत्तरः-द्रव्यथी सुतेलाने निद्रा होय छे, ते निद्रा दुःखेथी दूर थाय छे, कारणके, स्त्यानद्धि (थीणद्धि) त्रिकना उदयमा सम्यक्त्वनी प्राप्ति मोक्षमा जनारा भवसिद्धि जीवोने पण थतो नथी; अने तेनो बंध मिथ्यादृष्टि, अने सास्वादननी साथे अनंतानुबंधी 15 कषायना बंधवाळाने होय छे. 1. अने तेनो क्षय अने अनिवृत्ति बादर गुणस्थान काळना संख्येय भागोमांना केटलाक भाग जाय त्यांसुधी होय छे. तेज प्रमाणे
निद्रा, अने प्रचलाना उदयमां पण पूर्व माफक छे. 15 बंधनो उपरम (दूर थq.) तो, अपूर्व करणकालना असंख्येय भागना अंतमां थाय छे. पण तेनो क्षय तो, ज्यारे बधा कषायो Hदुर थाय; तेना द्वीचरम समयमा (छेल्लानो पहेलामां) थाय छे.
XPREX
