________________
.
आचा०
सत्रम्
. meroennium....Ardo
.. . .
॥२०६॥
1201
लव-REAK
गोचरीमा राग न करवो, ते अंगार दोप रहित, वीर साधुओ गोचरी करे छे, ते साधुओ, सम्पफ्त्वदर्शी छे. ते रागद्वेष रहिन. अधवा सम्यक्त्वदर्शी छे, एटले परमार्थ दृष्टिवाला छे. तेओजाणे . के आ शरीर कृतन के निरूपधारी के.एना माटे पानीमा आलोक परलोकमां कलेश करी दुःख भोगवनारा छे. (अने अनेक आदेशमा एक आ देश ३) तेथी रस रहीत दाना खाना तथा समदी कर्मादि शरीर छोटीने भावथी भवओपने तरे टे. ते उत्तम क्रिया करतां भव ओपने तरे दे. अने जे पाय पनर परिग्रही रहित छे. ने युक्त छे. एटले जे निर्मळ भावथी शब्दादि विषयनो राग त्यजे ते विरत थे, भने मुक्तपणे तथा विरतपणे जे विख्यात है, तेज मुनिभव ओघने तरे छे, अधया ने तो है, एग जाणg जे मुनि आ प्रमाणे मुक्त. अने विरतपणाची विम्या न थयो, ते फेयो दुःखी थशे ने बतावे छे. दवसुमणीअणाणाए, तुच्छए गिलोइ वत्तए, एसवीरे पसंसिए, अच्चेइलोयसंजोगं एस नाए पवनइ(सू९००
बस द्रव्य हे. अने भव्य अर्थमां उत्पन्न कर्य के. ते मोक्षरूपी भव्य द्रव्य ३. एटले मुक्ति गमन योग्य जदय ने बनो . भने खराय मार्गे चपराय ते दुर्वस ले. एटले दुरुपयोग करनार जे मुनि हे. ते मोक्षगमनने अयोग्यसे. (भान संग गने खोटे मागेले, तेथी तेनो मोक्ष न धाय.) आम माथी थाय ? ते कद्दे से. तीर्थकरना उपदेशपी शुन्य बनी स्वतावारी बने,
मन-शाधी ने स्वछंदी बने के.? उत्तर-प्रथम फईला उद्देशामां बना है. ने मचन्द मी गाणन ने भापमा मिथ्यात्वथी मोहीत लोकळे. तेमां तत्व समज दुर्लभ छे भने वतोमा भात्माने रोकयों ने कारण भने रनि भारतिने यावती नया पांच इन्द्रियना विषयमा इट अनिष्टमा समभाव भाववो तथा मान्त (निरस) तथालयो भागार फरयो माथी नीयवारनी भागापानी
+19
.
..
4
4
