________________
SSC
--
--
छेदन के तप प्रायश्चितनु कोइ पण प्रत्यक्ष कारण जणातुं नथी तो वीजें कांइ नहीं पण एकली तेने आलोपणा देवी ॥३२-२॥
वे जे साधु व्रत भांगे ते भणी कहे छे. 8 अर्थ ॥ ३३ ॥ भि० साधु ( साध्वी ) । य० वळी । ग० गच्छ थकी । अ० नीकळीने । ओ० व्रत पर्याय थकी परांग
मुख थइने गृहस्थनी पर्याय ने पहोंचे पछी वळी शुभ परिणामे करीने । से० ते । य० वळी । इ० इच्छे । दो० वीजीवार । पि० चळी | त० तेज । ग० गच्छने । उ० अंगीकार करीने । वि० विचर, । तेने केवी विधिए लेवो ते कहे छे । न० नथी । कोइ अनेरा। पं० बळी । त० ते साधुने । ते प्रत्यक्ष अनेकै कारण । के० कोइ । छे. छेद । वा० अथवा । प० परिहार तप पण फोइ नधी तो शु करवू ते कहे छ । वा० वळी । न० एटलं विशेष कहे छे के वीजुं कांइ पण नहिं पण। ए० एकलो । से० एक शिप्यना परिछेदोपस्थापनाने विपे । उ० स्थापवो एटले मूळथी दीक्षा देवी केमके सर्व ग्रहस्थनी पर्याये पहोंच्यो छे ते भणी ।। ३३ ॥ मृळपाठ ॥ ३३ ॥ भिक्खू य गणाओ अवकम्म ओहावेजा से य इच्छेझा दोच्चं पि
तमेव गणं उवसंपत्तिाणं विहरित्तए, नत्थि णं तस्से के छेए वा परिहारे वा
नन्नत्थ एगाए सेहोवद्यावणियाए ॥ ३३ ॥ भावार्थ ।। ३३ । कोइ साधु गच्छथी नीकळीने व्रत पर्यायथी परांगमुख थइने गृहस्थनी पर्यायने विषे पोहोंच्यो, पछी १] udde. (एचमां वधारे ) तप्पत्तियं.
----
11--
