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निश्चय प्रत्याख्यान का दृष्टांत १९ शानी की मोहज भाव मे निर्ममता १६ अपना प्रौर पराया (शानी का
मात्म-चिंतन) स्वरूप चिंतन से प्रात्म लाभ परात्मवादियो की प्रात्म
विभ्रातिया परात्मवाद (जडवाद) केवल
भ्रम है उल्लिखित भ्रमो का निराकरण व्यवहार से रागादिभाव जीव
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वर्ग वर्गणा प्रादि भी प्रात्मा नहीं ३१ योग, बध, उदय मार्गणा भी प्रात्मा
नही. गुणस्थान भी प्रात्मा के स्वभाव
नही. शका-समाधान वर्णादिक जीव ने क्यो नही है, दृष्टात व्यवहार से जीव मूर्तिक है व्यवहार से सयोगज भाव जीव के है ३४ व्यवहार-निश्चय प्रवृत्ति के कारण ३५ जीव और पुद्गल भिन्न क्यो है ? ३५ ससारी वस्तुत मूर्तिक नही ३५ ससारी को रूपी मानने में हानियाँ ३६ जीवस्थान निश्चय से जीव नही. जीव स्थान जड स्वभाव है 'सूक्ष्म-बादर' जीवसज्ञा व्यवहार है ३७ वास्तविकता क्या है ?
कर्ता-कर्म अधिकार प्रात्मा मे क्रोधादि भाव क्यों
होते है ? क्रोधादि भावो का परिणाम क्या
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उक्त कथन का समर्थन रागादि जीव के स्वभाव नहीं । व्यवहारनय मिथ्या नही २३ नयो की विरुद्ध दृष्टियो का
समन्वय. निश्चयैकात से हानियाँ
२५ किसका कौनसा नय आश्रयणीय है ? २६ निश्चय निरपेक्ष व्यवहार-व्यव
हाराभान है. प्रसंगोपात्त हेयापादेय विवेचन २७ हेयोपादेय का निर्णय व्यवहारनय किसे हेय व किसे __उपादेय है?
२६ व्यवहार निश्चय का दृष्टात शुद्धनय से आत्म तत्व का निरूपण ३० मात्मा क्या नही है? विकारीभाव मात्मा के होकर भी स्वभाव नहीं.
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बध से निवृत्ति कब होती है? भेदविज्ञान से बध की निवृत्ति भेदज्ञानी की भावना से प्रास्रव
का प्रभाव ज्ञानी के प्रास्रव सबधी विचार वास्तविक ज्ञानी कोन ?
