________________
-
अथ श्री संघपट्टक
PMMMwwwwwwwww
आकासमां नगवतना विरहथी' इत्यादि ग्रंथने आरंजी एमने विषे वेष करवो एज श्रेय ले. त्यां सुधी ग्रंथ कह्यो हतो तेनुंपण खमन थयु एम जाणवू. नगवतनो विरह थयो तो पण साचा मार्गने जाणवाना नपाय घणाज ते मोटा पुरुषना कहेला कह्या जे. तेणे करीने साचा मार्गना खप करनार पुरुषोने साचा मार्गनुं ज्ञान सिक थाय ने श्रने जे मार्गमा घणा जननी प्रवृत्ति था , तेज साचो मार्ग ठे. ए प्रकारे मोक्ष मार्गनो अंगीकार करोए तो लौकिक धर्मनी आपत्ति एटले प्राप्ति थाय. केम जे लौकिक मार्गने विषे लोकनी प्रवृत्ति अति घणी ले ए हेतु माटे, 'महाजन जे मार्गे चाले ते मार्ग' इत्यादिजे लौकिकन्याय तेणे करीने जे प्रवृत्ति तेनुंजे तमारेप्रमाणपणुं प्रतिपादन करवू ते तो नि केवल आत्म क्वेज बे, पण एर्नु प्रमापपणुं प्रतिपादन थाय एम नथी.
टीका:-तथादि महाजन इत्यत्र वृद्धप्रामाणिकपुरुषवचन श्चेन्महच्छन्दस्तदा न विप्रतिपद्यामहे ॥ वृद्धप्रामाणिक गणधरादिपुरुवंशाउँलपदकुएणस्यैव पथोऽस्मानिरपि मोक्षमार्ग
वेनान्युपगमात् ।। वह्वर्थश्चेत्तर्हि वहुजणपमिवत्तीत्यादिना लो' कोत्तरवचसैवास्य न्यायस्य वाधितत्वेनाऽनवकाशात् ॥
देनार जो महत् शगणधरादि उत्तम हतु माटे, ए
अर्थः-'महाजन' ए वाक्यमा वृक्ष प्रामाणिक पुरुपने हेनार जो महत् शब्द होय तो तेनो अंगीकार करीए वीए. के वृक्ष प्रामाणिक जे गणधरादि उत्तम पुरुष तेनोज मार्ग श्रमो क्षमार्गपणे अंगीकार करीए ठीए ए हेतु माटे, एटलेः" महा येन ए वाक्यमा महाजन ए शब्दे करीने गणधर ए प्रकारे
