________________
-
मय श्री संघपटक
~
न जिनजवन मिति चेन ॥ नाणस्तदंसहस्सय इत्यादौ यत्रेति जिनगृहादावि त्यायतन इति वृत्तिकृव्याख्यानेनैकप्रकमात् ॥ जत्थसाहिम्मिया इत्यत्रापि तदर्थानुवृत्तेयंत्रे त्यायतन इति व्याख्यानस्य न्याय प्राप्तत्वान्न यत्रेति मगदा वित्यर्थः ॥
अर्थ:-लिंगधारी आशंका करे ने जे ए प्रकारे जिन गृ. हनी श्रनायतनपणानी सिद्धि थाय डे पण जो 'जत्थ साहिम्मिया' इत्यादिक गाथाने विषे यत्र ए शब्दनो जिन गृहादिक ए प्रकारनो ए अर्थ होय. अपितु न होय त्यारे शो अर्थ होय तो यत्र शब्दनो मठादिक ए प्रकारनो अर्थ थशे त्यारे ए जिनजवन तेमना निवासे सहित थशे तोपण अनायतन नहि थाय त्यारे सुविहित वोल्या जे एम तमे कहेता होतो ते न कहेQ केम जे 'नाणस्सदसणस्तय' इत्यादि स्थळने विषे यत्र कहेतां जे आयतनने विषे एम वृत्ति करनारे यत्र शब्दनी व्याख्या करी डे तेनी संघाथे ए यत्र शब्दनो पण एक प्रक्रम ए हेतु माटे 'जत्थसाहम्मिया' ए जगाए पण तेज अर्थनी अनुवृत्ति श्रावशे ए हेतु माटे यत्र कहेतां जे श्रायतनने विषे ए प्रकारनी व्याख्या करवी एज न्याय प्राप्त अर्थ थयो ने माटे यत्र शब्दनो मठादिरुप अर्थ नहि थाय.
टीका:-जवतुवायत्रेतिमगदौ तथापि किंमठादावेववसंति थहोमठादावपीति विकल्पयुगलं जवन्मनोरथपथमथनपटिष्टमुत्तिष्टते ॥ तत्र यद्यायः पद स्तदानवतोवाङमनस विसंवादेन चेत्यवासाज्युपगमनंगप्रसंगः इतरथा मगदावेवेत्यवधारणा. नुपपत्तेः ॥
