________________
-
अथ श्री संघपट्टका
-
MAAmwww
होय तो जगवत्ना मार्गनी तथा उद्देशिक नोजन इत्यादि सर्व व. स्तुनी व्यवस्था न रहे, केमजे सर्वने सार्वदिकपणुं थाय तेम निर्दयपणे केवळ पोताने जेम सुख नपजे तेमज प्रवर्तवार्नु रहेढुंडे ए हेतु माटे वळी ते उद्देशिक नोजनादिकने महा सावद्यपर्णी
तेणे करीने ज्ञानादियात्रानी हानिपणुं तेमां रडं ने माटे केम प्रमाणिकपणुं कहेवाय ने आतो आश्चर्य हे जे खळ पुरुषोने जेमां गुणदोषना विन्नाग नीकळता नथी एवा पोताना पक्षनो अनुराग ले जे माटे लगवंतना मतनी अव्यवस्था संपादन करवी तेणे करीने पोताना मतनुं उत्कर्षपणुं देखामे डे पण ते एम नथी जाणता जे क्यारेय पण तेजना म्होंमा आगळ अंधकारनो नत्कर्ष संजवशे?. नहिज संनवे.
टीका:-किंच तीर्थंकरगणधरपूर्वधरादिसातिशयमहापुरुषविरहे संप्रति तत्सिद्धांतएव नःप्रमाणं ॥ यदुक्तं ॥ नो पिछामो सम्वन्नुणो संयं न मणपजवजिणाएं । नय चन्दस दसपुश्विप्पमुहे विस्सुयसुयहरेवि ॥ एवंपि अह्मसरणं ताणं चरकू गश् पइवोय॥ जयवं सितोच्चिय,अविरुको श् दिकेहि।
अर्थः-वळीशुं तो तीर्थंकर गणधर आदिक जे महा अतिशय वाला पुरुष तेमनो विरह थये सते आ काळमां तेमनां सि. द्धांत एज हमारे तो प्रमाण ठे जे माटे ते शास्त्रमा कडं ने जे.
टीका:-तस्य च प्रामाण्यानज्युपगमे तत्प्रणेतु नंगवतोप्याप्रामाण्यान्युपगमप्रसंगेन नवतस्तन्मूलरजोदरणादि वेपपरित्यागापत्तिः॥
