________________
(१६०)
9. अथ श्री संरपक:
-
-
नामेव देवकुलिकव्यपदेशात, तेवांचानंततमेन कालेन दशमाश्चर्यमहिम्ना नवतेव स्वमतिकल्पित चैत्यवासान्युपगमप्रति पादनानतत: सुविहितानां चैत्यवाप्त सिद्धिः
अर्थः-एज कारण माटे ते देवकुलिक प्रत्ये सिद्धांतना नप. देश पूर्वक कगेर नाषण करवा रुप खरंटना एटले तर्जन तिरस्कारादिक करवानुं कडं थे, ने जो चैत्यवास सिद्धांतमां कह्यो होत तो शास्त्र प्रमाणे चालनार सुविहित बेए हेतु माटे, तेमने सुविहित श्रावीने तर्जनादिक करे जे एम कहे न थात ते कारण माटे पास थ्थादिक जे अधमपुरुष तेमनेज देवकुलिक शब्दवते कहेवार्नु बे, ने ते पासथ्यादिक अतिशे अनंताकाले करीने दशम आश्चर्यना महिमाए तमारीज पेठे पोतानी बुद्धिये कल्प्यो जे चैत्यवास तेनो अंगिकार करवानुं प्रतिपादन करे बे माटे सुविहितने चैत्यवास नथी. माटे तुं चैत्यवास सिद्ध करे बेते खोटो .
टीका:-किच यत्र मुनयो वसंति तनिश्राकृतं स्यात्तदाजत्य साहम्मिया वहश्त्याद्यागमेन यत्र चैत्यादौलिंगिनो वसंति तदनायतन मित्यनायतनत्वानिधानं विरुध्येत ॥ तस्मात्ततएवा वसीयते साधुनिवास रहितं निश्राकृतमिति ॥
, अर्थः वळी ते कडं हतुं जे, जे, जगाये मुनि निवास करे, ते.निश्राकृत होय ए प्रकारचें तारूं कहेवू साचं होय तो " जथसाइम्मिया वहवे” इत्यादि आगमे करीने जे चैत्यादिकने विषे लिंगभारी वसे वे ते अनायतन कहीए'ए प्रकार अनायतनपणा, क
