Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 404

६४
रत्नकरण्डकश्रावकाचारे
प्रलम्भनं च वंचनं तानि आदिर्येषां मनुष्यक्लेशादीनां तानि तथोक्तानि तेषाम् ॥ ३०॥ अथ हिंसादानं किमित्याह;--
परशुकृपाणखनित्रज्वलनायुधशृङ्गिशृंखलादीनाम् । वधहेतूनां दानं हिंसादानंब्रुवन्ति बुधाः ॥३१॥ 'हिंसादानं ब्रुवन्ति' । के ते ? 'बुधा' गणधरदेवादयः । किं तत् ? 'दानं' । यत्केषां ? 'वधहेतूनां हिंसाकारणानां । केषां तत्कारणानामित्याह-'परश्वि'त्यादि। परशुश्च कृपाणश्च खनित्रं च ज्वलनश्चाऽऽयुधानि च क्षुरिकालकुटादीनि शृंगि च विषं सामान्य श्रृंखला च ता आदयो येषां ते तथोक्तास्तेषाम् ॥ ३१॥ इदानीमपध्यानस्वरूपं व्याख्यातुमाह;
वधबन्धच्छेदादेद्वेषाद्रागाच्च परकलत्रादेः।
आध्यानमपध्यानं शासति जिनशासने विशदाः ॥३२॥ 'अपध्यानं शासति' प्रतिपादयन्ति । के ते? 'विशदा' विचक्षणाः। क ? 'जिनशासने' । किं तत् ? 'आध्यान' चिन्तनं । कस्य ? 'वधबंधच्छेदादेः, । कस्मात् ? 'द्वेषात् । न केवलं द्वेषादपि 'रागाद्वा'ध्यानं । कस्य ? 'परकलत्रादेः' ॥ ३२॥ साम्प्रतं दुःश्रुतिस्वरूपं प्ररूपयन्नाह;
आरम्भसङ्गसाहसमिथ्यात्वद्वेषरागमदमदनैः। चेतःकलुषयतां श्रुतिवरधीनां दुःश्रुतिर्भवति ॥३३॥
१ विषशस्त्राग्निरज्जुकशादण्डादिहिंसोपकरणप्रदानं हिंसाप्रदानमित्युच्यते ॥ परेषां जयपराजयवधाऽङ्गच्छेदस्वहरणादि कथं स्यादिति मनसा चिन्तनमपध्यानं ॥ . हिंसारागादिप्रवार्धितदुष्टकथाश्रवणशिक्षणव्यावृतिरशुभश्रुतिरित्याख्यायते ॥

Translation AI Generated

## Chapter 64:

**On the Conduct of the Shravaka**

**30.** The Jain scriptures state that the root of human suffering lies in **deceit** and **exploitation**.

**31.** **What is the meaning of "giving violence"?** The wise ones say that giving weapons like axes, swords, shovels, fire, horns, and chains is considered **giving violence**.

**31.** **Who are these wise ones?** They are the **Ganadharas** and other **Devas**. **What is it?** It is **giving**. **To whom?** To those who are the **causes of violence**, the **instruments of violence**. **What are these causes?** They are **axes**, **swords**, **shovels**, **fire**, **weapons** like knives and clubs, **horns**, **poison**, **chains**, and so on.

**32.** **Now, let us explain the nature of "unwholesome thought".** The wise ones of the **Jina's teachings** state that **unwholesome thought** is the contemplation of **killing**, **binding**, **cutting**, **hatred**, and **lust** for another's spouse.

**32.** **Who are these wise ones?** They are the **discerning** ones. **Where?** In the **Jina's teachings**. **What is it?** It is **wholesome thought**, **contemplation**. **Of what?** Of **killing**, **binding**, **cutting**, and so on. **From what?** From **hatred**. **Not only from hatred, but also from lust**. **Of what?** Of **another's spouse**.

**33.** **Now, let us describe the nature of "unwholesome hearing".** Unwholesome hearing is the contamination of the mind by **falsehood**, **deceit**, **pride**, **hatred**, **lust**, **anger**, and **delusion**.

**Note:**

* **Shravaka:** A lay follower of Jainism.
* **Ganadhara:** A disciple of Mahavira, the last Tirthankara.
* **Deva:** A celestial being in Jain cosmology.
* **Jina:** A victorious one, a title for a Tirthankara.
* **Tirthankara:** A spiritual teacher who establishes a new Jain tradition.