Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 305

ग्रन्थ-परिचय ।
२१७
देवागमकी स्वतंत्रतादि-विषयक जो नतीजा निकाला गया है उसका बहुत कुछ समर्थन होता है।
कवि हस्तिमल्लादिककै उक्त पद्यसे यह भी मालूम नहीं होता कि जिस तत्त्वार्थसूत्र पर समन्तभद्रने गंधहस्ति नामका भाष्य लिखा है वह उमास्वातिका 'तत्त्वार्थसूत्र' अथवा 'तत्त्वार्थशास्त्र' है या कोई दूसरा तत्त्वार्थसूत्र । हो सकता है कि वह उमास्वातिका ही तत्त्वार्थसूत्र हो, परन्तु यह भी हो सकता है कि वह उससे भिन्न कोई दूसरा ही तत्वार्थसूत्र अथवा तत्त्वार्थशास्त्र हो, जिसकी रचना किसी दूसरे विद्वानाचार्यके द्वारा हुई हो; क्योंकि तत्त्वार्थसूत्रोंके रचयिता अकेले उमास्वाति ही नहीं हुए है-दूसरे आचार्य भी हुए हैं और न सूत्रका अर्थ केवल गद्यमय संक्षिप्त सूचनावाक्य या वाक्यसमूह ही है बल्कि वह ' शास्त्र' का पर्याय नाम भी है और पद्यात्मक शास्त्र भी उससे अभिप्रेत होते हैं । यथा
कायस्थपद्मनाभेन रचितः पूर्वसूत्रतः।-यशोधरचरित्र । तथोद्दिष्टं मयात्रापि ज्ञात्वा श्रीजिनसूत्रतः।-भद्रबाहुचरित्र । भणियं पवयणसारं पंचत्थियसंगहं सुत्तं । —पंचारितकाय । देवागमनसूत्रस्य श्रुत्या सद्दर्शनान्वितः।-वि० कौरव प्र० ।
एतच्च........मूलाराधनाटीकायां सुस्थितसूत्रे विस्तरतः समर्थितं द्रष्टव्यं ।-अनगारधर्मामृतटीका ।
अतएव तत्वार्थसूत्रका अर्थ 'तत्त्वार्थविषयक शास्त्र' होता है और इससे उमास्वातिका तत्त्वार्थसूत्र — तत्त्वार्थशास्त्र' और ' तत्त्वार्थाधिगममोक्षशास्त्र' कहलाता है । सिद्धान्तशास्त्र' और 'राद्धान्तसूत्र' भी . . १ यह गाथाबद्ध 'भगवती आराधना' शास्त्रके एक अधिकारका नाम है ।

Translation AI Generated

## Introduction to the Text

217

The conclusion drawn regarding the freedom from the Devagamas is largely supported.

It is not clear from the verse cited by the poet Hastimalla, etc., whether the Tattvarthasutra on which Samantabhadra wrote the commentary called Gandhasti is the same as the 'Tattvarthasutra' or 'Tattvarthashastra' of Umashvati, or some other Tattvarthasutra. It is possible that it is the same Tattvarthasutra of Umashvati, but it is also possible that it is a different Tattvarthasutra or Tattvarthashastra, composed by some other learned Acharya; because Umashvati was not the only author of Tattvarthasutras - there were other Acharyas as well, and the meaning of the Sutra is not only a concise statement or group of statements in prose, but it is also a synonym for 'Shastra', and poetic Shastras are also meant by it. For example:

* "Composed by Kayastha Padmanabha from the Purvasutra." - Yashodharacharitra.
* "Thus I have also stated here, knowing from the Shri Jinasutra." - Bhadrabahucharitra.
* "The essence of the Pavayana, the five-fold collection of Sutras." - Pancharitakaya.
* "The Devagamanasutra, with its scriptural evidence and clear understanding." - V. Kaurava Pra.
* "This is also to be seen in detail in the Mulaaradhanaatika, in the Susthitasutra." - Anagaradharmamritatika.

Therefore, the meaning of Tattvarthasutra is 'Shastra on the subject of Tattvartha', and from this, the Tattvarthasutra of Umashvati is called 'Tattvarthashastra' and 'Tattvarthadhigamamoksha Shastra'. 'Siddhantashastra' and 'Radhantasutra' are also... 1 This is the name of a chapter in the 'Bhagavati Aradhana' Shastra, which is in verse form.