Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 195

मुनि-जीवन और आपत्काल ।
१०७.
भस्मकव्याधिविनाशाहारहानित: ' ऐसा सूचित किया गया है जो पर्याप्त नहीं है। दूसरे, यह बात भी कुछ असंगतसी मालूम होती है कि ऐसे गुरु, स्निग्ध, मधुर और श्लेष्मल गरिष्ठ पदार्थोंका इतने अधिक (पूर्ण शतकुंभ जितने ) परिमाण में नित्य सेवन करनेपर भी भस्मकाग्निको शांत होनेमें छह महीने लग गये हों । जहाँ तक हम समझते हैं और हमने कुछ अनुभवी वैद्योंसे भी इस विषय में परामर्श किया है, यह रोग भोजनकी इतनी अच्छी अनुकूल परिस्थितिमें अधिक दिनों तक नहीं ठहर सकता, और न रोगकी ऐसी हालत में पैदलका इतना लम्बा सफर ही बन सकता है । इस लिये, ' राजावलिकथे' में जो पाँच दिनकी बात लिखी है वह कुछ असंगत प्रतीत नहीं होती । तीसरे, समंतभद्रके - मुखसे उनके परिचयके जो दो काव्य कहलाये गये हैं वे बिलकुल ही अप्रासंगिक जान पड़ते हैं । प्रथम तो राजाकी ओर से उस अवसर पर वैसे प्रश्नका होना ही कुछ बेढंगा मालूम देता है - वह अवसर तो राजाका उनके चरणोंमें पड़ जाने और क्षमा प्रार्थना करनेका था - दूसरे समंतभद्र, नमस्कार के लिये आग्रह किये जानेपर, अपना इतना परिचय दे भी चुके थे कि वे ' शिवोपासक ' नहीं हैं बल्कि 'जिनोपासक' हैं, फिर भी यदि विशेष परिचय के लिये वैसे प्रश्नका किया जाना उचित ही मान लिया जाय तो उसके उत्तर में समन्तभद्रकी ओरसे उनके पितृकुल और गुरुकुलका परिचय दिये जानेकी, अथवा अधिक से अधिक उनकी भस्मकव्याधिकी उत्पत्ति और उसकी शांति के लिये उनके उस प्रकार भ्रमणकी कथाको भी बतला देने की जरूरत थी; परंतु उक्त दोनों पद्यों में यह सब कुछ भी नहीं है— न पितृकुल अथवा गुरुकुलका कोई परिचय है और न भस्मकव्याधिकी उत्पत्ति आदिका ही उनमें कोई जिकर है— दोनों में
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Translation AI Generated

## Muni-Life and Emergency

107.

"The destruction of the ash-disease by the consumption of food" - this statement is not sufficient. Secondly, it seems somewhat incongruous that a Guru, consuming such a large quantity (equivalent to a hundred pots) of oily, sweet, and phlegmatic heavy substances daily, would still take six months to calm the ash-fire. As far as we understand, and we have consulted some experienced physicians on this matter, this disease cannot persist for such a long time in such favorable food conditions, nor can such a long journey on foot be possible in such a state of the disease. Therefore, the mention of five days in the "Rajavali Katha" does not seem incongruous. Thirdly, the two poems attributed to Samantabhadra, which are said to be introductions to him, seem completely irrelevant. Firstly, the question being asked by the king on that occasion seems out of place - the occasion was for the king to fall at his feet and seek forgiveness. Secondly, Samantabhadra, when urged to greet him, had already given his introduction by stating that he was not a "Shiva worshiper" but a "Jina worshiper". Even if it is considered appropriate to ask such a question for a specific introduction, then in response, Samantabhadra should have given an introduction of his lineage and Guru lineage, or at the most, told the story of his ash-disease, its origin, and its calming through his journey. But none of this is present in the two verses mentioned - there is no mention of lineage or Guru lineage, nor is there any mention of the origin of the ash-disease, etc. - both of them