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(६८) वेदंति हेता अत्यि। कहणं भंते !समणाणिग्गंथा कखामोहनीज्ज कम्म वेदति ? गोयमा! तेहि वेहिं नाणंतरेहिं दंसणंतरेहि चरितंतरेहि लिंगंतरेहि पवयणंतरेहिं पावयणंतरेहि कप्पंतरेहि मग्गतरेहि मतंतरेहि भंगतरेहि जयंतरेहि णियमंतरेहिं पमाणतरेडिं संकिया कंखिया वितिगिच्छिया भेयसमावन्ना कलुसमावन्ना एवं खलु समणा निग्गंया कंखामोहणिज्न कम्मं वेदंति" इति एनो समाधान भगवतीनी वृत्तिथी जोइ लेजो ते माटे टीका प्रमुख अर्थ जाण्याथीज सर्व समाधान थाय आम्नाय पामिये पण केवल सूत्रेज न पामियें इहां भगतरममुखे कयु ते 'मध्य ग्रहणे आयतयोर्ग्रहण' इति न्यायात् । 'गाणंतरेहि' इत्यादि पदो पण लेवा ॥ १२ ।।
परिवासितवारी करी, लेपन अशन अशेष; जि०। कारणथी अति आदस्था, पंचकल्प उपदेश । जि० तुझ० १३ ॥
अर्थ-परिवासित के० रात्रे वासी राखq ते वारी करी के वारीने एटले मुनिने संनिघिमात्रे पण राख ते रात्रे न घटे एहवं अं ते कहे छे लेपन के० विलेपन अथवा कुसुमवासित तेल प्रमुख अने अशन के० आहार तथा अशेप शन्हें प्रमुख लेवा ते वारीने वली कारणथी अति के. अत्यंत कारणे आदरयां के० ते मुनियें अंगीकार करयां एटले वासी राखवानी मुनिने आज्ञा करी ते पंचकल्प ग्रंथनो उपदेश छे. उपलक्षणथी निशीथने विषे पण कहाँ छे. यतः-" ननु ओपधादिसंनिधिः क्रियते न वा? उच्यते उत्सर्गेण न कल्पते कारणेतु भवत्यपि तथाहि-वोच्छिन्नमंडवं नामजस्थ दुजोयणभ्यंतरओ गामघोसाइ नत्थि तत्थ तुरिए कजे न लब्भइ अओ तत्थ वोच्छिन्नमंडवे ओसहगणो परिवासिजई" इति निशीथे ते माटे ए कारणादिक प्रकार ते टीका प्रमुख विना जणाय नहीं ॥ १३ ॥
वर्षागमन निवारीओ, कारणे भाष्यु तेह; जि० । ठाणांगे श्रमणीत[, अवलंबादिक जेह । जि० तुझ० १४॥
अर्थ-वर्षागमन के चोमासाने काले विहार करवा निवारयुं छे. श्रीगणांगना पांचमा ठगणाना वीजा उद्देशा मध्ये यत:-"णो कप्पइ निग्गंथाणं वा निग्गंथीणं वा पढमपाउसमि गामाणुगाम इजित्तए" इति तथा कारणे भाष्यु तेह के तेज वर्षाकालमां कारणयी विहार करवानी आज्ञा करी ते पण ठाणांगसूत्रना पांचमा ठाणाना बीना उद्देशामां कधुं छे. यतः-"पंचहिं ठाणेहिं कप्पइ तंजहा-भयंसि वा दुभिक्खंसि वा जाव महता वा अणारिएहि" इति तथा तत्रैव "वासावास पन्जोसवियाणं नो कप्पइ निग्गयाण वा निग्गंथीण वागामाणुगाम दुइज्जित ए । पंचर्हि ठाणेहि कप्पइ तनहा-णाणठयाए दसणठयाए चरित्तठयाए आयरियउवज्झाए वा से विसुभेज्जा आयरियज्वज्झायाणं वा वहिता वेयावञ्चकरणयाए" इति वली एज श्रीगणांगने विषे श्रमणी के साध्वीने अवलंवन के आलंबे तो प्रभुनी आझा अतिक्रमे नहीं. यत:"पंचहि ठाणेहि समणे निग्गथे निग्गंथि गिन्हमाणेवा अवलंबमाणे वा णाइकमइ । तंजहा• अभयरे पसजाइए वा पक्खिजाइए वा ओहाएज्जातत्थ निगथे निग्गथि गिन्ह