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महामहोपाध्याय श्री यशोविजयनी कृत.
के० तेम करे, एवं खलु तस्स भिक्खुस्स सामग्गियं के० ए भिक्षुनुं सामग्र्य जाणवु, ए मुनिने लूण वावरतां स्वरूप हिंसा क्यां टली ? अने मुनि उत्कृष्ट कला माटे शिव पद पण लीधुं. वली अहींयां पण विचारज्यो, आज्ञा प्रमाण के दया प्रमाण ! इति.
" से भिक्खु वा भिक्खुणी वा गामाशुगामं दूइज्जमाणे अंतरा से वप्पाणि वा फलिहाणिवा पागाराणिवा तोरणाणि वा अग्गलाणि वा अग्गलपासगाणि वा उन्नाओ वा दरीओ वास परकमे संजयामेव परकमेज्जा नो उज्जुणं गच्छेज्जा केवली बुया आयाणमेयं से तत्थ परकममाणे पयलेज्ज वा पवडेज्ज वा से तत्थ पयलमाणे वा पवडमाणे वा रुक्खाणि वा गुम्माणि वालयाओ वा वल्लीओ वा तणाणिवा हरियाणिवा अवलंविय अवलंविय उत्तरिज्जा ॥" व्याख्या - सेभिक्खू वा भिक्खूनी वा के० ते साधु अथवा साधवी, गामानुगामं दूइजमाणे के० ग्रामानुग्राम विचरतां, अंतरा से के० मार्ग वचमां, वप्पाणि वा के०वम होय, फलिहाणि वा के०खाइ होय, पागाराणिवा के० कोट होय, तोरणाणि वा के० तोरण होय, अग्गलाणि वा के० भोंगल होय, अग्गलपासगाणिवा भोंगलनां पासां पड्यां होय, उन्नाओदरीओ के० कोइ वस्तु विशेष, सड़ परकमे के० छते बीजे मार्गे, संजयामेव परकमेज्जा के० यतनाए ते बांके मार्गे जाय, नो उज्जुअं गच्छेजा के पाघरे मार्गे न जाय, केवली ब्रूया आयाणमेयं के० केवलज्ञानी कहे छे, आयाण ते कर्मग्रहेवानुं कारण छे. एटले पाघरे मार्गे जातां पडे आखडे तो संयम आत्मानी विराधना थायज हवे कदाचित् अन्य मार्गे अणछते, से तत्थ परिकममाणे के० ते मुनि ते मार्गे जाय; अने जातां थकां पयलमाणे के० चलायमान थको, पasमाणे के० पडतो थको. रुक्खाणि वा के० रूखने आलंवे अथवा, गुम्माणि के० गुल्मने आलंबे अथवा लयाओ के० लताने आलंबे अथवा, वल्लीओ के० वेलडीने अवलंवे अथवा, तणाणि के० तृणने आलंबे अथवा, हरियाणि वा के० हरियाने आलंबे, अवलंबिय अवलंविय के० आलंबी आलंबीने, उचरिज्जा के० उत्तरे, अहींयां अवलंविय अवलंबिय ए पद सहूने जोडीए. इति आचारांगे द्वितीयश्रुतस्कंधे तृतीय अध्ययनस्य द्वितीयोदेशक.
अहींयां पण रूख प्रमुख ने आलंवतां स्वरूपथी हिंसा दीसे छे, अने मार्ग तो ए मुनिराजनो दीसे छे: माटे शिवपद पण पामे अहींयां पण विचारजो के आज्ञाप्रमाण के दयामेमाण? जो दयाप्रमाण तो वृक्षादिकने केम झाले ! ए विचारनो. ते माटे यद्यपि ए सुनिने लूण वावर तथा वृक्षादिकनुं अवलंबनुं ते स्वरूपथी हिसा छेः पण अबंधे निरवद्य अहिंसा ज छे. तेम जिनपूजामां पण स्वरूपथी हिंसा छे पण अनुबंधे अहिंसाज छे. इनि गाथार्थ ॥२१॥ वली एज वात दृढ करे छे.
साधुविहार परे अनुबंधे ॥ नहीं हिंसा जिनभक्ति ॥
एम जे माने तेही वाधे || सुजश आगम शक्ति || सु० ॥ २२ ॥
अर्थ - साधुविहार परे के० मुनिना बिहारनी परे, अनुबंधे के० परंपराए चाळी अवे
| SR No. | 010663 |
| Book Title | 125 150 350 Gathaona Stavano |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Danvijay |
| Publisher | Khambat Amarchand Premchand Jainshala |
| Publication Year | |
| Total Pages | 295 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Worship, & Religion |
| File Size | 14 MB |