Haimshabdanushasanam Laghunyas Sahitam

SR No.: 010659
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Publisher: ZZZ Unknown
Total Pages: 1131
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 78 MB

Page 372

KKIKEKOKY
e
श्रीमश सर्वासां विभक्तीनां त्रीणि त्रीणि वचनानि अन्यस्मिन्नथें युष्मदर्थे अस्मदर्थे चाभिधेये यथाक्रमं परिभाष्यन्ते । अन्यलं युष्मदस्मदपेक्ष सनिधानात् । युष्पच्छब्दो- लत०अ०
TE पसार्थों युष्मदर्यः। तेन भवच्छब्देनोच्यमानो न युप्मदर्थः। स पचति । तौ पचतः। ते पचन्ति । पचति । पचतः। पचन्ति । स पचते । तौ पचेते । ते पचन्ते ।
पचते । पचेते। पचन्ते । भवान् पचति । भवन्तौ पचतः । भवन्तः पचन्ति । इत्यादि । युष्मदि, *वं पचास । युवां पचयः । यूयं पचथ। पचास । पचथः । पचय । शिवं पवसे । युवां पचेथे । यूय पचध्ये । पचसे । पचेथे । पचध्ये । अस्मदि, अहं पचामि । आवां पचावः । वयं पचामः । पचामि । पचावः । पचामः । अहं पचे।
आवां पचावहे । वयं पचामहे । पचे । पचावहे । पचामहे । एवं सर्वाम् । द्वययोगे त्रययोगे च शब्दस्पर्धात् पराश्रयमेव वचनमतिदिश्यते । स च त्वं च पचयः ।। सचाई च पचावः । स च त्वं चाहं च पचामः । *कथमत्वं व संपयते, अनहमई संपद्यते, *स्वभवति मद्भवति । युष्मदस्मदोर्गौणत्वात् । त्वमादेशौ तु *शब्द
मात्राश्रयत्वाद्भवत एव । एहि मन्ये रथेन यास्यसि नहि यास्यसि यातस्ते पितेति महासे यथाप्राप्तमेव पतिपत्तिात्र प्रसिद्धार्थविपर्यासे किंचिनिबन्धनमस्ति । रयेन Parति । युष्मदस्मदी चाऽज सूत्रे सनिहितेऽतस्तदपेक्षयेवाऽन्यस्मित्रिति विज्ञायते । नन्वस्तु युष्मदस्मदपेक्षमन्यत्व युष्मदस्मदोस्त्वत्र स्वरूपग्रहणमुतार्थग्रहण, स्वरूपैण चेत् किमसि विस्मरसि स्मरसाय
कान् नास्मि रमे कि प्रतारवसेवमिति युष्मदस्मदपेक्षमन्यत्व युष्मदस्मदर्धप्रयोगे द्वितीयत्रितीयत्रिके न स्यातामिपाइ-युष्मदर्थ इत्यादि । नन्वयग्रहणे भवान् मन्यते इत्यत्रापि प्रायोति । मैव, भव-152 | च्छन्दस्य युष्मदर्थत्वाऽभावाद्वितीयात्रेकाऽपसा । भवान्दो दि अन्यायों न युष्मदर्य युष्मरछब्दप्रवृत्त प्रति योग्यो हि युष्मदयों न च भवच्छन्दनाभिधीयमानो युष्मदाब्दप्रवृत्ति प्रति बोग्य । न हि* | कदाचिदेव प्रयुज्यते ख भवान् पचसीति । एकेनेव तस्मिन्नुके तत्रेतरस्य विषयाभावादित्याह-तेनेत्यादि । भवच्छब्देनाभिधीयमाने युष्मदर्धाभिधायकस्यापि शब्दस्य न प्रतिषेध । युष्मत्सपन्यस्तिधातोर्वत्तमानासिवि प्रत्यये योऽसौ प्रयोगस्तत्सदशत्वात् कि पहुनाऽस्येष्टत्वात् भवति ॥ त्व पचसीति । त्वमिति सामान्ये उक्ते न शायते कि गच्छसि पठसोति विशेषार्थ पचसीति प्रयुजते । युष्मच्छब्दस्तु केनचिहान्त्या पचसीति पदे भवदयेऽपि जाते तचिरासाय स्वमिति प्रयोक्तु युक्त । यथा शखस्य धवलले सत्यपि प्रान्त्या केनचित्पीतत्वे शाते पार इति विशेषणमुपपन्नम् ॥-कथ
मऽत्व त्वमिति । अयमर्थ प्रकृतिविकृत्योरऽभेदविवक्षाया चि प्रत्ययस्तत्र कि प्रकृत्याश्रयणे प्रथमत्रिकेण भवितव्यमुत विकृत्याश्रयणे द्वितीयत्रिणति । उच्यते । प्रकृतरेष सपत्ती कर्तत्वात प्रथमेनेष | भाव्यमित्याह-वड्यति मद्भवतीति । सपद्यते इत्यर्थकधनमिदमऽन्यथा कृम्वस्तियोगाभावात् विन स्यात् ।। युष्मदऽस्मदोगौणत्वादिति । अयमध अब पूर्व अवशब्देन सह सबन्धोऽतो युष्मच्छब्दस्य गौणत्वम् । यदा तुस्विमित्यनेन प्रथम सबन्धी विवक्ष्यते तदा भवत्येव । यद्वा युष्मदस्मदोरथस्य निषिध्यमानस्य कर्तवे गौणत्वम् यदा त्वऽनिषिदस्य कवि तदा भवत्येव । शब्दमा त्राश्रयत्वादिति । अधियो हि शब्दाना गौणमुख्यव्यवहारो न स्वरूपेण । यदाह-गौणमुख्यार्थाश्रयत्वात्तथाशब्दोऽपि प्यपदिश्यते । न च तमादेशविधावऽर्थचिन्ता कृतेति ।-एहि मन्ये रथेनेति । मध्यमोत्तमयो प्रासयोरुत्तममध्यमविधानार्थ 'प्रहासे च मन्योपपदे मन्यतेरुत्तम एकवा' इति परसूत्रमत्र प्रहास परिहास प्रहासे गम्यमाने मन्योपपदे धातो मध्यम पुरुषो भवति मन्यतेश्चोत्तम सच एकवद्भयतोति सूत्रार्थ । एहि मन्ये औदन भोक्ष्यसे न हि भोक्ष्यसे मुक्त सोऽतिथिमि । एहि मन्ये रथेन यास्यसि न हि यास्यसि यातस्ते पिता । मध्यमोत्तमयो प्राप्तयोरुत्तममध्यमी विधीयेते । प्रहास इति किम् । एहि मन्यस ओदन भोक्थे इति मुटु च मन्यसे साधु च मन्यसे । न्यास प्रहासे गम्यमान इति । यत्र भूतार्थाऽभावात् वजनेव पर तत्र वक्तुरऽभिप्रायाविष्फरणेन प्रदासो गम्यते । मन्यो-४॥ ५९॥ पपदे इति मन्यतिरुपपदमुपोचारित पद यस्य स तथोक्त । मध्यमस्य धातोविधानात् धातुरन्यपदावी विज्ञायते इत्याद-पाताविति स च ऐकवचति । यत्र द्वौ मन्तारी वहको वा तत्राऽयमेकवद्भायो ।
" MOREkikikikikikikekKERetekieKKle