________________
एकानवविव्यापिव्योमपोऽपि न क्षतिः । कर्णशकुल्यवच्छेदभेदाच्छोत्रव्यवस्थितेः ॥ २३ ॥ कर्णशष्कुल्यवच्छिादिग्मेदो वा तदिष्यते । श्रूयते हि दिशः श्रोत्रमिति सेयं लयश्रुतिः ॥ २४ ॥ अवच्छेदकभेदेन तुल्याऽत्रापि व्यवस्थितिः । इत्यं च व्यजकै दैः श्रोत्रसंस्कारकारकैः ॥२५॥
शब्दानां व्यज्यमानत्वात्तेषां नित्सत्वमक्षतम् । 8 किन-शब्दो यद्यनित्यवस्थ बोधकता कथम् ॥ २६ ॥
न चागृहीतसम्बन्धो भवेदर्थस्य बोधकः । नहि जातविनष्टस्य सम्बन्धज्ञानसम्भवः ॥ २७ ॥ सम्बन्धप्रहपं यावत्तावत् स्थैर्य यदीष्यते । तावत्कालं सतस्तस्य पश्चात्स्यास्को नु नाशकः ॥ २८ ॥ खयं चेनश्यति, पुनस्तदर्थे शाब्दधीः कथम् । नटो गृहीतसम्बन्धो जातस्य तु न तहः ॥ २९ ॥ तथाच सिद्धा शब्दानामपित्त्याऽपि नित्यता। ननु यद्वाचकं तस्य नित्यत्वं नोपपद्यते ॥३०॥ पदं हि वाचकं तच्च वर्णक्रमसमाहितम् । खतो न क्रमरूपत्वं वर्णानां सर्वतस्सताम् ॥३१॥ क्रमबोचारणायत्तस्तत्पदे नित्यता कथम् । वर्णानां केवलानां तु किं स्यानित्यत्वतः फलम् ॥ ३२ ॥ नैतत् यत्पदमत्यन्तं वर्णेभ्यो न विभिद्यते। सुस्थिते वर्णनित्यत्वे पदस्थापि हि तस्थितम् ॥ ३३ ॥ कमश्चात्यन्ततो नैव वर्णेभ्यः प्रविभिद्यते ॥ ३४ ॥ नचानुपूर्वमात्रस्य क्रमस्वार्थाभिधायिता । क्रमयोगेन वर्णानां वाचकानां पदात्मनाम् ॥ ३५ ॥ नित्यत्वमक्षतं, किस क्रमेऽपि व्यवहारतः। काप्यपूर्वः क्रमः कश्चित्केनचित्र प्रयुज्यते ॥३६॥ वेदे कर्तृस्मृतिर्याऽपि साऽर्थवादनिबन्धना । इत्वं च शब्दनित्यत्वं शब्दशकेच नित्यता ॥ ३७॥ वेदस्यापौरुषेयत्वाददृष्टार्थावबोधिनः। प्रामाण्य सावबोध्यायें सर्वमेतव्यवस्थितम् ॥ ३८ ॥
