Page Text
________________
यलिव हि सन्ताने आहिता कर्मवासना । फलं तत्रैव बभाति कार्पाले रकता यथा । तत् कृतं न नष्टम् , यदुत्पादयत्लेव फलम् । परिपाकापेक्षा त्वन्यसाप्यस्लेव। एकसिणित्यात्मनीति तु परः । वयं तु सन्तान इति विशेषः । अत एव न स्मृत्यनुपपत्तिरपि। ये तु वेदान्तिको विज्ञानमात्रवादमाश्रयन्तोऽपि क्षणभारत्वे विद्विष्यन्तो विदिष्यन्तश्च प्रतिसत्वं भेदे नित्यमेकमवितीयं सकळविवर्तोपादानं प्रकाशैकखभावं विज्ञानमभ्युपगच्छन्ति । न तैः सह विज्ञानलस्पे विवादः । निरीकतादि तु तदभिमतं न घटेत । तथा सति नीलपीताविधीवैचित्र्यानुपपत्तेः। बन्धमोक्षव्यवस्था पन घटेत नित्यस्सैकखभावस्य तद्विभागो हि दुरुपपादः । अस्माकं च विज्ञानसन्तानानन्लेन संलियासंक्लिष्टविभागेन तदुपपत्तेः। 'उक्तंच
"संक्लिष्टा च विशुद्धा च समला निर्मला च सा । संक्लिष्टा चेवेनासो मुक्ताः स्युः सर्वदेहिनः ।
विशुद्धा चेगवेनासौ व्यायामो निष्फलो भवेत् ॥ इति ॥" [१२४ ] निष्फलश्चास्मिन्पक्षे योगाभ्यासः, तत्त्वज्ञानस्य नित्यविज्ञानात्मखरूपादमिनत्वेन निससिद्धत. याऽसाध्यत्वात् । तदस. भिमत एव विज्ञानवादः समीचीन इति ।
इदमिह नः प्रतिभातिमतं दूषयताऽनेन नियविज्ञानवादिनाम् । नीलपीतादिवैचित्र्यानुपपत्तिप्रदर्शनम् ॥ अस्थान एव रचितं हार्द तस्य त्वजानता । वैचित्र्याचित्तवृत्तीनां तदैचित्र्यं हि जायते ॥ त्रिगुणायाः परिणतिश्चित्तमर्थेन सङ्गतम् । अर्थाकारमनुप्राप्य वृत्तिभेदं प्रपद्यते ॥ ततस्तु ज्ञानवैचित्र्यव्यवहारसमुद्भवः । निसं विज्ञानमात्मा यः स गुणेभ्यस्त भिद्यते ॥ गुणानां यत्तु वैचित्र्यं कथं स्यादात्मदूषकम् । बन्धमोक्षव्यवस्था तु व्यवहारसमाश्रया ॥ चित्तवृत्तिविशेषत्वातत्त्वज्ञानस्य साध्यता । तन्मन्ये दूषणं नैतत्परेषां पक्षमाविशेत् ॥
नैरात्म्यदृष्टिं रढयश्रेयससुखावहाम् । आक्षपादायभिमतानात्मवादान्प्रशामयन् ॥ याः परीक्षाः समकरोत् तासां सारविवेचने । वाचां विस्तार एव सादिति मत्वा विरम्यते ॥ प्रकृत्यादिपरीक्षा प्रतिष्ठारहितासु नः । प्रत्यर्थिनां प्रमथनानान्यः सारः प्रकाशते ॥ भासामपि परीक्षाणां प्रकाश्येत यदाऽऽशयः। अन्य एव निबन्धः स्यात् वाग्विसर्गस्तु केवलम् ॥ अथापि तासां दियात्रमप्रे संगृह्य वक्ष्यते । यत्तु सौगतसार्वज्ञसाधनं सारगोचरम् ॥ प्रदर्श्यतेऽधुना तावनिबन्धाशयसङ्ग्रहे ।
समापयति निबन्धं मधुरेण । मधुरा हि सेयं सर्वज्ञपरीक्षा । यत्रान्यत्रेव न परनिलागतसाचल्य रसनमात्रे पर्यवसानम् । येन क्लेशभूयस्तैव केवलं स्यात् । अतीतसकललेशशेयावरण
MH मविरलसत्त्वदुःखोन्मूलनकान्तं बुद्धपदं हि सर्वतः खादुतमं सौगताना प्रभाकरुणाप्रकर्षफलं सर्वशसमर्थनप्रसझेन निरूप्यते । अत्र कुमारिलप्रमृतयो जैमिनीया न सहन्ते सर्वपदम् । एषामिम सर्वशनिरसनप्रकारमखिलमनूय निरस्यैकैकशो भगवतो बुद्धस्य सर्वज्ञता सोपपत्तिकं प्रतिष्ठाप्यते । नच कणादादिभिरिवाद्वितीयो नित्ससर्वशः कश्चित्प्रसाध्यते। किन्तु गोत्रविशेषात्मकसैव ये
| SR No. | 010566 |
| Book Title | Tattvasangraha 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Embar Krishnamacharya |
| Publisher | Central Library |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 832 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 57 MB |