Page Text
________________
१७
प्रकृलाविपरीक्षामिनिबन्धो यो विजृम्भते । तस्यास्य तत्तदंशेऽ सारः संक्षिप्य दयते ॥ केषां तत्त्वानामिह सङ्कहो यदयं नाम्ना तत्त्वसङ्कहः प्रथते ? । सौगतसमयसिद्धानाम् । मनु न
पचस्कन्धाः पदार्याः प्रदर्श्यन्ते, न वाऽऽयतनानि, न वा धातवः, न वा मार्गः, सारविचारः।
। कथमिह तत्त्वानां सङ्ग्रहः । सत्यम् । अप्यवगतैखादूप्येण प्रणश्यति मोहबीजम
विद्या ? । न । अथ कथं तानि तत्त्वानि ? । तादूप्येणावगतानि न तत्त्वत इति चेत् । कानि तत्त्वं तेषाम् । प्रतीत्यसमुत्पादता, क्षणभङ्गुरता, खलक्षणता, निरात्मता च । न चैतानि तत्त्वानि दृष्टमात्रेषु स्कन्धेषु, निरूपितेषु वा स्कन्धायतनादिषु लक्षणतः, प्रपश्चितेषु वाऽवान्तरप्रभेदेन, भवन्त्यवधृतानि । नाप्यनवगतपारमार्थिकापारमार्थिकविभागेषु तेषु । तर्हि तान्येव मुख्यानि, तत्त्वमिति व्यपदेशं च तान्येवार्हन्ति यैः प्रकारैरवगमादविद्या प्रणश्येत् , तानि च नैरात्म्यादितत्वानि परीक्षेकस. मधिगम्यानि । परीक्षायां प्रवृत्तस्य तु भवति विप्रतिपत्तिः-किं सात्मकानि उत निरात्मकानि, किमनुगतरूपाणि उत खलक्षणानि, किं स्थिराणि उत भहुराणि, कि प्रतीत्यसमुत्पादखभावानि उत प्रकृतिपुरुषादिसापेक्षाणि, किमेतानि सर्वाणि परमार्थभूतानि उत नेति । मूलं च विप्रतिपत्तिषु लोकवादा वादिवादाश्च । अदुष्टैस्तु तर्विचारयतः प्रशाम्यन्ति विप्रतिपत्तयः। प्रकाशन्ते च नैरात्म्यादितत्त्वरनानि । तदिदमभिप्रेत्यैव चायं निबन्धकारो निःश्रेयसार्थिनां तानि तत्त्वरत्नानि परीक्षामुखे. नावगमयनिवन्धमेनमकरोत् । तस्मादयं तत्त्वसङ्ग्रह इति मुख्यामाख्यां लभते ।। तत्र निरालम्बनविज्ञान- यद्बाह्यार्थपरीक्षायां विज्ञानं वस्तु वर्ण्यते । मात्रपारमार्थ्यम्। तत्सैव सारभूतेति तत्सारे दृष्टिरप्यते ॥
योऽयं व्यवहारो भूतभौतिकाद्याश्रयः स सर्वः सांवृतः, न परमार्थः। यदमी न परमार्था बायाः पदार्थाः । तथाचोक्तम्
'बायो न विद्यते त्यों यथा बालैर्विकल्प्यते । वासनालण्ठितं चित्तमाकारं प्रवर्तते ॥' यद्येवं प्रमाणप्रमेयविभागासम्भवात् सर्वव्यवहारोच्छेदः । नैतत् । उपपद्यते हि चित्तमात्रेण स विभागः । कथम् । कथं वा बारेऽर्थे सत्युपपद्यते।ग्राह्यो बायोऽर्थः प्रमेयं प्रमाणं चित्तमिति । बायो प्राय इति व्याहतम्, नत्यसम्बद्धस्य ग्रहणम् । नच सम्बन्धखयोरर्थविज्ञानयो याभ्यन्तरयोः कधिदति । सम्बन्धस्तु तादात्म्यमुत्पाद्योत्पादकभावो वा। प्रथमस्तु नेति व्यकम् । न द्वितीयः, नहि विहानेनार्यस्योत्पत्तिः, न चार्थेन विज्ञानस्य, स हि खखपूर्वसमनन्तरविज्ञानहेतुजः । ननु समनन्तरमात्रेण न प्रत्ययसम्पत्तिः । नीलपीतादिविज्ञानवैचित्र्ये हि प्रत्ययकोटौ प्रविशति बायोऽर्थः । तहीन्द्रियमपि तति स्यात्तस्यापि प्रात्यता। ननु बाह्योऽर्थः खं रूपं नीलाधाकरं विज्ञानेर्षयद्भवति वैचित्ले हेतुरिति प्रायता बायस । अन्याकारस्थान्यत्रार्पणमिति तु दुर्घटम् । नयाश्रयमपहायान्यतापसरेदाकारोऽयम्, नवाऽपसारयेद्विभज्यात्मनो नीलादिराश्रयः। ननु सारूप्यापादनमर्पणमुच्यते। अयं बायो नीलदिः सरूपं नीलं घटयति विशाने । तबलीकाः स्युराकारा ज्ञाने समाहिताः । वैषम्यात् पायाकारतः, चित्रावरणे विद्यमाना याकारा नीलादयोऽन्यान्ये । ज्ञानस त्वेकतया तदनन्यानां जानाकाराणामेकतैब पाच्या । न बाखाकारबहुत्वनिवन्धनं बहुत्वम् । ज्ञानबहुत्वापत्तेः। यथा पायो न तवाऽयमान्तराकार इललीक एव भवेत् । सर्वथा सारूप्ये जडता च प्रसज्येत । तदलीकानामेवाकाराणामन्तते प्रात्यता
| SR No. | 010566 |
| Book Title | Tattvasangraha 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Embar Krishnamacharya |
| Publisher | Central Library |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 832 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 57 MB |