Page Text
________________
साकामिकापवान्त.
तस्मिनस्मिन् दर्शने विनेयाशयपरिपाकानुगुण्येन प्रवृत्तान् मुनेः शाक्यस्य देशनाभेदानवलम्व्य
त्रिधा प्रवृत्तः समयभेदः समासतः। स हि भगवान् खपगन्धर्वनगरकेयो बान्त ण्डूकादिवत्केवलं ख्यायमानेषु मायामयेष्वखिलेषु भूतभौतिकचित्तवेतपतिरविभागोत्यानम्त
त्वस्थिरत्ववासनयाऽसन्तविपरीतयाऽनादिकालप्रवृत्तयाऽवेष्टितान् दुःखामो
पच्यमानानिमान् मानवान् कर्यकथमपि ततः समुदत्य निर्वाणामृतेनालापयनुपदिदेश सर्वेषामेषां क्षणविनाशित्वसांवृतत्वशून्यता यथाक्रमम् । तत्र विनेयाः पुनर्मुग्धमध्यमोत्तमाः यवाधिकारमितोऽर्थमेदान् प्रत्यपद्यन्त । क्रमात्तन्मूलाः सर्वास्तित्वविज्ञानमात्रास्तित्वसर्वशून्यत्ववादानमः प्रावर्तन्त । तेषु प्रथमो वादः सौत्रान्तिकवैभाषिकयोः । द्वितीयो योगाचारस्य । तृतीयो माध्यमिकस । अस्ति नाम सौत्रान्तिकवैभाषिक्योर्मियो मतभेदः । अथापि बायााभ्युपगमे साम्पादेकवर्ग समनुप्रवेशः समुचितः।
अयं च भेदः कदा कथमभूदियेतदैतिहासिकदृष्ट्या परिशीलयता सुगम नाम । न नस्तदृष्टिपाटवम् । अथापि यथोपलम्भं किञ्चिदिहावेदयामः । भगवति शाक्ये मुनौ परिनिर्वाणमुपगते सपदि सर्वे स्थविरा महान्तः समेत्य राजगृहे नगरे (Rajgir) भगवतस्तस्य तांतानुपदेशास्तदा तदा सम्प्रवृत्तान् संजगृहुः । सौगतोपदेशपरिरक्षणैकपरा परिषदियं महास्थविरैरधिष्ठिता बुद्धपरिनिर्वाणतः पबाच्छरदां शतत्रयस्यान्तरेव वारत्रयं सजता परिनिष्पनभगवदुपदेशसङ्ग्रहणा परितः प्रवर्तिततायागत. प्रवचना श्रावकजनमनःश्रेयसे समभूत् । ये च तैस्तदा सङ्ग्रहीता विभकाच वेषां त एवोपदेशालि. पिटकात्मना प्रयन्ते, सुत्तपिटकं विनयपिटकमभिधम्मपिटकञ्चेति । उपदेशाश्च ते मागच्या भाषया प्रवृत्ता नाम । कालेन तावता सौगत एव समयेऽस्मिन् स्थविरवादे मतिभेदमापमा बहवः कचित्कचिदन्यथा विवदमाना अभूवन् । तन्मूलकश्चानेकशाखः सुगतसमयोऽयमभूत् । शाखाच ता:-पर(स्थविर )महासादिकगोकुलिकादयोऽष्टादश । मान्यता तु स्थविरवादस्यैवाऽभूत् । इदं च महास्थविरोपदेशपरम्परासु संरक्षितं त्रिपिटकं सुगतसमयानुवर्तिनश्चक्रवर्तिनोऽशोकस्य तनयो महींदः खिलोनदेशं मीत्वा तत्र परितो विततप्रचार चकार । कालेनास्य त्रिपिटकस्य तत्र लेखनक्रमः समभूत् ।
अप समतिकान्तेऽनेकशत (३००) संवत्सरपरिपूर्ण काले काल्योगेन कश्चिद्राजा नाना कनिष्को भारतदेशमाविश्य काश्मीरादिषु कृतशासनः समादृतसौगतसमयो बभूव । समये तस्य राजस्वदादराहितावलम्बा काचित्परिषन्महती जालन्धरनगरे पूर्णकापरनामकेन पावेन वसुमित्रेण चाधिष्ठिता समभूत् । तदैव त्रिपिटकान्पिरिशील्य त्रयो निबन्धाः संस्कृतभाषया समतन्यन्त । सुत्तपिटकस्थानुबन्धी सूत्रोपदेशः विनयपिटकस्य विनयविभाषाऽभिधर्मपिटकस्यामिधर्मविभाषा । ये च शाखामेदा दर्शनेऽस्लिपटादश पुराऽभूवंखासु काश्चन कालेन लताः पुनरपराध समुत्पना अन्ततः समातस्तथैव. परिनिष्ठिता रामोऽस्य समयेऽप्यासन् । परमेते समासतः-आर्यसर्वास्तिवादी, आर्यसम्मितीयः, मार्यमहासादिकः, आर्यस्थविरश्चेति चतुर्षाऽवर्तन्त । तत्र पूर्वी द्वौ वैभाषिक इत्याख्यायाः पर्द भवतः। अपरौ दो सौत्रान्तिक इत्याख्यायाः। य एते तत्वनिर्णये भगवतो बुद्धस्य पचनतस्तविवरगभूतविमाषाशासममिधर्मविभाषास्य प्रमाणमवलम्बन्ते त एते पैभाषिका इसास्यायन्ते । ये पुनः सूत्रान्तं भगवादवचनं सुत्तन्तसंशं प्रमाणतमं मन्यन्ते त एते सौत्रान्तिका इति । संज्ञा यमेषां कालेन क्रमशः प्ररूढा नाम । राशोऽस कनिष्कस समयतः पूर्वमेव कात्यायनीपुत्र
| SR No. | 010566 |
| Book Title | Tattvasangraha 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Embar Krishnamacharya |
| Publisher | Central Library |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 832 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 57 MB |