________________
४१
को. २२-२३ ] सर्गक्रमकथनम् ।
ननु भवत्वनयोः संयोगो, महदादिसर्गस्तु कुत इत्यत आह- " तस्कृतः (१४० ) भोगापवर्गार्थ- सर्गः” इति । संयोगो हि न महदादिसर्गमन्तरेण मेव महदादिसर्गस्या- भोगाय कैवल्याय च पर्याप्त इति संयोग एव भोगापवश्यकत्वम् ॥ वर्गार्थ सर्ग करोतीत्यर्थः ॥ २१ ॥ सर्गक्रममाह
प्रकृतेर्महांस्ततोऽहङ्कारस्तस्माद्गणश्च षोडशकः ।
तस्मादपि षोडशकात्पञ्चभ्यः पञ्च भूतानि ॥ २२ ॥ " प्रकृतेः" इति । प्रकृतिरव्यक्तम् । महदहङ्कारौ । वक्ष्यमाणलक्षणौ । एका
दशेन्द्रियाणि वक्ष्यमाणानि, तन्मात्राणि च पञ्च, सो (१४१ ) प्रकृतेमहानि- ऽयं षोडशसंख्यापरिमितो गणः षोडशकः । तस्मात्यादिः सर्गक्रमः ॥ दपि षोडशकादपकृष्टेभ्यः परसभ्यस्तन्मात्रेभ्य पञ्च
भूतान्याकाशादीनि ॥ तत्र शब्दतन्मात्रादाकाशं शब्दगुणम् , शब्दतन्मात्रसहितात् स्पर्शतन्मात्रा
द्वायुः शब्दस्पर्शगुणः, शब्दस्पर्शतन्मानसहितापत( १४२ ) तन्मात्रेभ्यो मात्रात्तेजः शब्दस्पर्शरूपगुणम् , शब्दस्पर्शरूपतन्मागुणक्रमेण भूतसर्गः ॥ • त्रसहितादमतन्मात्रादापः शब्दस्पर्शरूपरसगुणाः,
शब्दस्पर्शरूपरसतन्मात्रसहिताद्गन्धतन्मात्राच्छन्दस्पर्शरूपरसगन्धगुणा पृथिवी, जायत इत्यर्थः ॥ २२ ॥ भव्यक्तं सामान्यतो लक्षितम् “ तद्विपरीतमव्यक्तम् ” ( कारिका १०)
इत्यनेन; विशेषतश्च "सत्त्वं लघु प्रकाशकम् " ( १४३ )बुद्धिलक्षण- ( कारिका १३ ) इत्यनेन । व्यक्तमपि सामान्यतो प्रस्तावः॥
लक्षितम् “ हेतुमत् " ( कारिका १०) इत्यादिना ।
सम्प्रति विवेकज्ञानोपयोगितया व्यक्तविशेषं बुद्धिं लक्षयति
अध्यवसायो बुद्धिर्धर्मो ज्ञानं विराग ऐश्वर्यम् । ' सात्त्विकमेतदूपं तामसमस्माद्विपर्यस्तम् ॥ २३ ॥
