________________
३८
पुरुषधर्मकथनम् ।
[सां. त.
सा खल्वियं सर्वशरीरेष्वेकस्मिन् पुरुषे नोपपद्यते । तदा खल्वेकस्मिन् पुरुषे जायमाने सर्वे जायरन् , म्रियमाणे च म्रियेरन् , अन्धादौ चैकस्मिन् सर्व एव अन्धादयो, विचित्ते चैकस्मिन् सर्व एव विचित्ताः स्युरित्यव्यवस्था स्यात् । प्रतिक्षेत्रं तु पुरुषभेदे भवति व्यवस्था । न च 'एकस्यापि पुरुषस्य देहोपादानभेदाब्यवस्था' इति युक्तम् , पाणिस्तनाद्युपाधिभेदेनापि जन्ममरणादिव्यवस्थाप्रसङ्गात् । न हि पाणौ वृक्णे, जाते वा स्तनादौ महत्यवयवे युवतिर्मृता जाता वा भवतीति ॥ इतश्च प्रतिक्षेत्रं पुरुषभेद इत्याह-" अयुगपत्प्रवृत्तेश्च” इति । प्रवृत्तिः
प्रयत्नलक्षणा यद्यप्यन्तःकरणवर्तिनी, तथा ऽपि (१२८ ) पुरुषाणाम- पुरुषे उपचर्यते । तथा च तस्मिन्नेकत्र शरीरे प्रयतयुगपत्प्रवृत्तरिति द्विती- माने, स एव सर्वशरीरेवेक इति सर्वत्र प्रयतेत , यम् (२)॥ • ततश्च सर्वाण्येव शरीराणि युगपच्चालयेत् । नानात्वे
___ तु नायं दोष इति ॥ इतश्च पुरुषभेद इत्याह-"वैगुण्यविपर्ययाच्चैव" इति । एवकारो भिन्नक्रमः
'सिद्धम् ' इत्यस्यानन्तरं द्रष्टव्यः; सिद्धमेव नासि(१२९) त्रैगुण्यविपर्य- द्धम्। त्रयो गुणास्त्रैगुण्यम् , तस्य विपर्ययोऽन्यथात्वम्। यादिति तृतीयम् (३)॥ केचित्खलु सत्त्वनिकायाः सत्त्यबहुलाः, यथोलस्रो
तसः; केचिद्रजोबहुलाः, यथा मनुष्याः; केचित्तमो. बहुलाः, यथा तिर्यग्योनयः । सो ऽयमीदृशस्वैगुण्यविपर्ययो ऽन्यथाभावस्तेषु सत्त्वनिकायेषु न भवेत् ययेकः पुरुषः स्यात्, पुरुषभेदे स्वयमदोष इति ॥१॥
(१३० ) पुरुषधर्माः ॥ एवं पुरुषबहुत्वं प्रसाध्य विवेकज्ञानोपयोगितया
धर्मानाह-- तस्माच विपर्यासात्सिद्धं साक्षित्वमस्य पुरुषस्य । कैवल्यम्माध्यस्थ्यं द्रष्टुत्वमकर्तृभावश्च ॥ १९ ॥
