________________
कौ. ५] प्रमाणानां विशेषलक्षणम् ।
स्यादेतत्-मा भून्न्यूनम् , अधिकं तु कस्मान भवति ? सङ्गिरन्ते हि प्रति(२६) प्रमाण
वादिन उपमानादीन्यपि प्रमाणानि, इत्यत माहसंख्याऽऽधिक्यशङ्का, सजन
__ "सर्वप्रमाणसिद्धत्वात्" इति । एष्वेव दृष्टानुमानाप्ततत्परिहारश्च ॥
' वचनेषु सर्वेषां प्रमाणानां सिद्धत्वात् , अन्तर्भावा
दित्यर्थः । एतच्चोपपादयिष्यत इत्युकम् ॥ अथ प्रमेयव्युत्पादनाय प्रवृत्तं शास्त्रं कस्मात् प्रमाणं सामान्यतो विशेषतश्च(२७) प्रमेयवर्ण- लक्षयति ? इत्यत आह- "प्रमेयसिद्धिः प्रमाणाद्धि" नात् प्रागेव प्रमाण- इति । सिद्धिः प्रतीतिः ॥ निर्वचनस्यावश्यकत्वम् ॥ (२८) कारिका- सेयमार्याऽर्थक्रमानुरोधेन पाठक्रममनादृत्यैव व्यापाठक्रमपरिवर्तनहेतुः ॥ ख्याता ।। ४ ।।
सम्प्रति प्रमाणविशेषलक्षणावसरे प्रत्यक्षस्य सर्वप्रमाणेषु ज्येष्ठत्वात् तदधी(२९) प्रमाणानां नत्वाच्चानुमानादीनाम्, सर्ववादिनामविप्रतिपत्तेश्च, विशेषलक्षणम् ॥ तदेव तावल्लक्षयति--
प्रतिविषयाध्यवसायो दृष्टं, त्रिविधमनुमानमाख्यातम् । तल्लिङ्गलिङ्गिपूर्वकम् , आप्तश्रुतिराप्तवचनं तु ॥५॥ "प्रतिविषयाध्यवसायो दृष्टम् ” इति । अत्र “ दृष्टम्” इति लक्ष्यनिदेशः, परिशिष्टं तु लक्षणम् । समानासमानजातीयव्यवच्छेदो लक्षणार्थः । ___ अवयवार्थस्तु-विषिण्वन्ति, विषयिणमनुबध्नन्ति, स्वेन रूपेण निरूपणीयं
कुर्वन्तीति यावत् = " विषयाः," पृथिव्यादयः सुखा(३०) प्रत्यक्ष- दयश्चास्मदादीनाम् अविषयाः तन्मात्रलक्षणाः योगिनालक्षणावयवार्थः ॥ मूर्ध्वस्रोतसां च विषयाः । विषयं विषयं प्रति वर्तते
इति प्रतिविषयम् = इन्द्रियम् । वृत्तिश्च' सनिकर्षः । अर्थसनिकृष्टमिन्द्रियमित्यर्थः । तस्मिन् अध्यवसायः, तदाश्रित इत्यर्थः । मध्यबसायश्च बुद्धिब्यापारो ज्ञानम् । उपात्तविषयाणामिन्द्रियाणां वृत्ती
