Page Text
________________
कौ. ६७] मुक्तस्यापि संस्कारवशाच्छरीरधारणम् । स्यादेतत्-" उत्पन्नतत्त्वसाक्षात्कारश्चेत्तदनन्तरमेव मुक्तस्य तस्य देह
पातः स्यादिति कथमदेहः प्रकृतिम्पश्येत् । अथ (२७३ ) विविक्तस्या- तत्त्वज्ञाने ऽपि न मुच्यते कर्मणामप्रक्षीणत्वात् ? तेषां स्मनो देहपातात्प्रकृति- कुतः प्रक्षयः ? ' भोगात्' इति चेत् , हन्त भोस्तदर्शनासम्भवशङ्का ॥ त्वज्ञानान्न मोक्षसाधनम्-इति 'व्यक्ताव्यक्तविज्ञान
जन्मना तत्त्वज्ञानेनापवर्ग' इति रिक्तं वचः । 'भोगेन चापरिसंख्येयः कर्माशयपचयो ऽनियतविपाककालः क्षेतव्यः, ततश्चापवर्गप्राप्तिः' इत्यपि मनोरथमात्रम्" इत्यत आह
सम्यग्ज्ञानाधिगमात् धर्मादीनामकारणप्राप्तौ ।
तिष्ठति संस्कारवशात् , चक्रभ्रमिवद्धृतशरीरः ॥ ६ ॥ " सम्यक् ” इति । तत्त्वसाक्षात्कारोदयादेवनादिरप्यनियतविपाक
कालो ऽपि कर्माशयप्रचयो दग्धबीजभावतया न ( २७४ ) तन्निरासः- जात्यायु गलक्षणाय फलाय कल्पते । क्लेशसलिलाविविक्तस्यापि संस्कार- वसिक्तायां हि बुद्धिभूमौ कर्मबीजान्यङ्करं प्रसुवते । यशाच्छरीरधारणम् ॥ तत्त्वज्ञाननिदाघनिपीतसकलक्लेशसलिलायामूषरायां
कुतः कर्मबीजानामङ्करप्रसवः ? तदिदमुक्तम् “धर्मादीनामकारणप्राप्तौ” इति, अकारणत्व प्राप्तापित्यर्थः । उत्पन्नतत्वज्ञानो ऽपि च संस्कारवशात् तिष्ठति, यथोपरते ऽपि कुलालव्यापारे चक्रं वेगाख्यसंस्कारवशात् भ्रमत् तिष्ठति । कालपरिपाकवशात्तपरते संस्कारे निक्रियम्भवति । शरीर. स्थितौ च प्रारब्धपरिपाको धर्माधर्मों संस्कारौ । तथा चानुश्रयते-“ भोगेन वितरे क्षपयित्वा ऽथ सम्पद्यते” इति "तस्य तावदेव चिरं यावन विमोक्ष्ये ऽथ सम्पत्स्ये" इति च [छान्दोग्य, ६।१४।२] | प्रक्षीयमाणाविद्यासंस्कारावशेषश्च संस्कारस्तद्वशात् तत्सामर्थ्यात् पृतशरीरस्तिष्ठति ॥ ६७ ।।
स्यादेतत्-" यदि संस्कारशेषादपि धृतशरीरस्तथा ऽपि कदा ऽस्य मोक्षो ( २७५ ) शरीरनाशे ऐ. भविष्यति ? इत्यत माहकान्तिकात्यन्तिकमुक्तिः ॥
| SR No. | 010561 |
| Book Title | Tattva Kaumudi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Oriental Book Agency Poona |
| Publisher | Oriental Book Agency Poona |
| Publication Year | |
| Total Pages | 329 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 19 MB |