________________
सृष्टेः प्रकृतिकार्यत्वम् । [ सां. त. ( २५१ ) सृष्टिकारणवि- उक्तस्य सर्गस्य कारणविप्रतिपत्तीनिराकरोतिप्रतिपत्तिनिराकरणम् ॥
इत्येष प्रकृतिकृतो महदादिविशेषभूतपर्यन्तः । प्रतिपुरुषविमोक्षार्थ स्वार्थ इव परार्थ आरम्भः ॥ ५६ ॥ " इत्येष" इति । आरभ्यते इति " मारम्भः " सर्गः महदादिभूतः प्रकृ.
र त्यैव कृतो नेश्वरण, न ब्रह्मोपादानो, नाप्यकारणः ।
" आकारमत्वे ह्यत्यन्ताभावो ऽत्यन्तभावो वा स्यात् । चामावूषणम् । न ब्रह्मोपादानः चितिशक्तेरपरिणामात् । नेश्वराधिष्ठितप्रकृतिकृतो, निर्व्यापारस्याधिष्ठातृत्वासम्भवात् । न हि निर्व्यापारस्तक्षा वास्यायधितिष्ठति ॥ ___ ननु प्रकृतिकृतश्चेत्, तस्या नित्यायाः प्रवृत्तिशीलाया अनुपरमात् सदैव
सर्गः स्यादिति न कश्चिन्मुच्यतेत्यत आह-" प्रति( २५३ ) निन्यप्रवृत्ति- पुरुषविमोक्षार्थ स्वार्थ इव परार्थ आरम्भः" इति । शीलप्रकृतिकृतसृष्टिपक्षे यथौदनकाम ओदनाय पाके प्रवृत्तः ओदनसिद्धौ संसृतिनित्यत्वस्यानिर्मो
निवर्तते,- एवं प्रत्येकम्पुरुषान् मोचयितम्प्रवृत्ता प्रकृक्षस्य च प्रसङ्गशङ्का
तियं पुरुषम्मोचयति तम्प्रति पुनर्न प्रवर्तते-तदिदतन्निरासश्च ॥
माह-'स्वार्थ इव, ' स्वार्थे यथा तथा परार्थे आरम्भ इत्यर्थः ॥ ५६ ॥
स्यादेतत्- स्वार्थ परार्थ वा चेतनः प्रवर्तते । न च प्रकृतिरचेतनैवं भवितु
- महति तस्मादस्ति प्रकृतेरधिष्ठाता चेतनः। न च प्रवृत्तिशङ्का ।
क्षेत्रज्ञाश्चेतना अपि प्रकृतिमधिष्ठातुमर्हन्ति, तेषां प्रकृति
स्वरूपानभिज्ञत्वात् । तस्मादस्ति सर्वार्थदर्शी प्रकृते रधिष्ठाता, स चेश्वर'-इत्यत आह -
वत्सविवृद्धिनिमित्तं क्षीरस्य यथा प्रवृत्तिरज्ञस्य । पुरुषविमोक्षनिमित्तं तथा प्रवृत्तिः प्रधानस्य ॥ ५७ ॥
