________________
कौ. ५४-५५ ] सर्गस्य दुःखहेतुता।
६९ ___ " ऊर्ध्व सत्वविशालः” इति । द्युप्रभृतिसत्यान्तो लोकः सत्त्वबहुलः ।
' तमोविशालश्च मूलतः सर्गः", पश्वादिस्थावरान्तः ( २४७ ) ऊर्ध्व सत्त्व- सोऽयम्मोहमयत्वात्तमोबहुलः । भूलॊकस्तु सप्तद्वीपप्रधानाः-मध्ये रजः- समुद्रसनिवेशो "मध्ये रजोविशालो" धर्माधर्मानुष्ठाप्रधानाः अन्ते तमः नपरत्वाद्दुःखबहुलत्वाच्च । तामिमां लोकसंस्थितिं प्रधानाः॥
संक्षिपति “ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तः", स्तम्बग्रहणन वृक्षादयः संगृहीताः ॥ ५४ ॥
तदेवं सर्ग दर्शयित्वा तस्यापवर्गसाधनवैराग्योपयोगिनी दुःखहेतुतामाह( २४८) सर्गस्य दुःखहेतुता ॥
तत्र जरामरणकृतं दुःखम्प्राप्नोति चेतनः पुरुषः । लिङ्गस्याविनिवृत्तेस्तस्माद्दुःखं स्वभावेन ।। ५५ ॥
" तत्र" इति । 'तत्र' शरीरादौ । यद्यपि विविधा विचित्रानन्दभोगभागिनः प्राणभृदेहाः, तथा ऽपि सर्वेषां जरामरणकृतं दुःखमविशिष्टम् । सर्वस्य खलु कृमपि मरणत्रासो-' मा न भूवम् ' 'भूयासम् ' इत्येवमात्मको. ऽस्ति । दुःखं च भयहेतुरिति दुःखम्मरणम् ।।
स्यादेतत्-दुःखादयः प्राकृता बुद्धिगुणाः तत्कथमेते चेतनसम्बन्धिनो ( २४९ ) प्राकृतगुणभूत भवन्तीत्यत आह-" पुरुष" इति । पुरि लिङ्गे शेते दुःखादीनां पुरुषेण सह इति पुरुषः, लिङ्गञ्च तत्सम्बन्धीति चेतनो ऽपि सम्बन्धप्रदर्शनन् ॥ तत्सम्बधी भवतीत्यर्थः ॥
कुत पुनर्लिङ्गसम्बन्धि दुःखम्पुरुषस्य चेतनस्येत्यत आह-" लिङ्गस्या ( २५० ) पुरुषप्रकृति- विनिवृत्तेः " - पुरुषाद्भदाग्रहाल्लिङ्गधर्मानात्मन्यध्यवभेदाग्रहनिबन्धनपुरुषे स्यति पुरुषः । अथवा दुःखप्राप्ताववधिराङी कथ्यते दुःखाध्यवसायः॥ लिङ्गम् यावन्न निवर्तते तावदिति ।। ५५ ॥
१. आविनिवृत्तेरित्यत्र 'आङ्'-उपसर्गेणेत्यर्थः ।
