________________
तन्मात्रसर्गविभागः।
[सां. त. न सम्भवति । न च तानि धर्मादीन् भावान् विना सम्भवन्ति । न चापवर्गहेतुर्विवेकख्यातिरुभयसर्ग विना । इत्युपपन्न उभयविधः सर्गः ॥
अनादित्वाच्च बीजाङ्कुरवनान्योन्याश्रयदोषमावहति, कल्पादावपि प्राचीन( २४१) उभयविधसमें कल्पोत्पन्नभावलिङ्गसंस्कारवशाद्भावलिङ्गयोरुत्पत्ति - अन्योन्याश्रयदोष- नुपपन्नेति सर्वमवदातम् ॥ ५२॥ परिहारः॥
( २४२ ) भूतसर्गः विभक्तः प्रत्यसर्गः । भूतादिसर्ग विभजतेविभागः॥
अष्टविकल्पो दैवस्तैर्यग्योनश्च पश्चधा भवति । मानुषश्चैकविधः, समासतो भौतिकः सर्गः ॥५३॥ "अष्टविकल्प" इति । ब्राह्मः, प्राजापत्यः, ऐन्द्रः, पैत्रो, गान्धर्वो, याक्षो, ( २४३ ) तत्र-(१) राक्षसः, पैशाचः, इत्यष्टविधो "दैवः" सर्गः ॥ देवो ऽष्टविधः॥ (२४४) (२) तैर्य- “तैर्यग्योनश्च पञ्चधा भवति,” पशुमृगपक्षिसरीसृपग्योनःपञ्चधा ॥ स्थावराः ॥ "मानुषश्चैकविधः" इति, ब्राह्मणत्वाद्यवान्तरजातिभेदाविवक्षया, संस्था
नस्य चतुर्वपि वर्णेष्वविशेषात् । इति " समासतः"
संक्षेपतः " भौतिकः सर्गः” । घटादयस्त्वशरीरत्वे. एकविधः ॥
ऽपि स्थावरा एवेति ।। ५३ ।।
(२४६ ) भौतिकसर्गे
भौतिकस्यास्य सर्गस्य चैतन्योत्कर्षनिकर्षतारतम्यागुणभेदादूर्वाधोमध्य
- भ्यामूर्धाधोमध्यभावेन त्रैविध्यमाह -- भावकथनम् ।
ऊर्ध्व सवविशालस्तमोविशालश्च मूलतः सर्गः । मध्ये रजोविशालो, ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तः ॥ ५४॥
