Tattva Kaumudi

SR No.: 010561
Original Sutra Author: N/A
Author: Oriental Book Agency Poona
Publisher: Oriental Book Agency Poona
Total Pages: 329
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 123

कौ. ५१-५२]
प्रत्ययतन्मात्रोभयसर्गावश्यकत्वम् ।
यस्याधिगततत्वं सुहृदं प्राप्य ज्ञानमुत्पद्यते सा शानलक्षणा सिद्धिस्तस्य सुहृत्प्राप्तिः । दानञ्च सिद्धिहेतुः, धनादिदानेनाराधितो ज्ञानी ज्ञानम्प्रयच्छति । अस्य च युक्तायुक्तत्वे सूरिभिरेवावगन्तव्ये इति कृतम्परदोषोद्भावनेन नः सिद्धान्तमात्रव्याख्यानप्रवृत्तानामिति || सिद्धितुष्टिविपर्ययेणाशक्तिबुद्धिबधस्सप्तदशधा दृष्टव्यः । अत्र प्रत्ययसगै
- सिद्धिरुपादेयेति प्रसिद्ध मेव । तशिवारणहेतवस्तु
विपर्ययाशक्तितुष्टयो हेया इत्याह-"सिद्धेः पूर्वो ययाशक्तितुष्टीना सिद्धे.
ऽङ्कुशस्त्रिविधः" इति । 'पूर्व' इति विपर्ययारङ्कुशत्वम् ततश्च तासा
शक्तितुष्टीः परामृशति । ताः सिद्धि करिणीनामकुशो, हेयत्वम् सिद्धेश्वोपादेय
निवारकत्वात् । अतः सिद्विपरिपन्थित्वात् विपर्ययात्वम् ॥
शक्तितुष्टयो हेया इत्यर्थः ॥ ५१ ॥
स्यादेतत्-पुरुषार्थप्रयुक्ता सृष्टिः । स च पुरुषार्थः प्रत्ययसर्गाद्वा (२३९) उभयसर्गा- तन्मात्रसर्गाद्वा सिध्यतीति कृतमुभयसर्गेणेत्यत वश्यकत्वशङ्का ॥ माह
न विना भावैर्लिङ्गं, न विना लिङ्गेन भावनिर्वृत्तिः । लिङ्गाख्यो भावाख्यस्तस्माद् द्विविधः प्रवर्तते सर्गः ॥५२॥ "न विना” इति ।' “लिङ्गम्" इति तन्मात्सर्गमुपलक्षयति, “भावैः"
इति च प्रत्ययसर्गम् । एतदुक्तम्भवति-तन्मात्र( २४० ) उभयविध- सर्गस्य पुरुषार्थसाधनत्वं स्वरूपञ्च न प्रत्ययसर्गाद्विना सर्गावश्यकत्वप्रदर्शनम् ॥ भवति, एवं प्रत्ययसर्गस्य स्वरूपं पुरुषार्थसाधनत्वम्च
न तन्मात्रसर्गादृते, इत्युभयथा सर्गप्रवृत्तिः। भोगः पुरुषार्थों न भोग्यान् शब्दादीन् भोगायतनं शरीरद्वयञ्चान्तरेण सम्भवतीत्युपपनस्तन्मात्रसर्गः । एवं स एव भोगो भोगसाधनानीन्द्रियाण्यन्तःकरणानि चान्तरेण
१. चन्द्रिकायामन्यथा वर्णनम्- 'लिङ्गाख्यः' लिङ्ग्यते अनुमीयत एव न साक्षात् क्रियत-स महदाद्यतीन्द्रियवर्गः । 'भावाख्यः ' भूयते प्राप्यते इन्द्रियेणेति विषयवर्गः प्रत्यक्षसिद्धः॥