________________
हेत्वामानानामसाधकताबाधकत्वनिरूपणं। मानत्वज्ञानं गौरवादसिद्धेश्च । न च सत्यतिपधेऽन्यतराजवैकल्यप्रमैव प्रतिबन्धिकेति वायं । अन्यतरत्वं ...तदतवृत्ति, न च तदतदृत्तिसामानाधिकरण्येन जायमानस्य दोषत्वं, धर्ममावस्य व्यभिचारज्ञानादनुमित्यु
छेदापत्तेः अन्यतराज वैकल्यज्ञानोपजीव्यस्य तुल्यबलत्वज्ञानस्यैव प्रतिबन्धकत्वाच्च। अन्यथा व्याप्यत्वासिड्यतर्भावापत्तेः। अथानकान्तिकादिज्ञानस्य तत्तदनुमितिप्रतिबन्धकत्वमसाधकत्वं तथा हौदमनैकान्तिकादिज्ञानमेतत्साध्यवत्तयैतत्पुरुषस्यैतत्कालीनैतत्पक्षकानुमितिप्रतिबन्धकम् एतदनैकान्तिकादिज्ञानत्वात् एतदन्यतज्ज्ञानवदिति चेत् । न । एतत्साध्यवत्तयैतत्यक्षकानुमितेः कदाचिल्लिङ्गभ्रमात् : प्रसिद्धावप्येतत्कालोनैतत्पुरुषस्य तादृशानुमित्यप्रसिद्धेः । नापि समोचौनसाध्य-पक्षविषयानुमित्यजनकत्वं,१) बाध-विरुसिद्धेषु साध्यानधिकरणे पक्षे सत्यसाध्यप्रतीत्य
वेत्यर्थः, न तु तुल्यत्वमपि विषय इति ध्येयं । नन्वन्यतराजवैकल्यमंगयांधायकतया दोष इत्यनुभवसिद्धमित्यरुर्दोषान्तरमाइ, 'अन्यतरेति, 'एकेति मास्नासून्यायामपि गवि तदारोपाहोत्वा
(१) समीचौनसाध्यविशियपक्षप्रत्ययाजनकत्वमिति ख.।।
