________________
सव्यभिचारः।
न्यत्वं वेति परास्तं, व्यर्थविशेषणत्वात् प्रथमं हेत्वाभासत्वाज्ञानाच, गगनमनित्यं शब्दाश्रयत्वादित्या
मितिकारणता तदंगे विरोधिता ग्राह्या तेन वहिव्याप्यधूमवान् पर्वतः प्रमेयत्वं वयभाववदवृत्तौति समूहालम्बनज्ञानप्रतिबन्धकतावच्छेदकवद्भ्यभावववृत्तिप्रमेयत्वादिमादाय धूमादौ नातिव्याप्तिरिति सङ्क्षपः । __ साधारणादिषु लक्षणं सङ्गमयति, ‘मपचेति, 'सपक्षात्' माध्याधिकरणात्, यः 'विपक्षः' भिन्नः, 'तवृत्तित्व' तवृत्तित्वविशिष्टहेतविषयकत्वं, माध्यवत्तित्वे मति साध्याभावववृत्तित्वविशिष्टहेतुविषयकत्वमिति यथाश्रुतार्थस्तु न सङ्गच्छते ‘विरूद्धोऽप्यनेन रूपेण सव्यभिचार एव' इत्यग्रिमग्रन्थासङ्गतः। 'उभयव्यावृत्तत्वं' यावत्सपक्ष-विपक्षव्यावृत्तहेतुविषयकत्वं, माध्य-तदभावोभयव्यापकोभूताभावप्रतियोगिहेतुविषयकवमिति यावत्, 'अनुपसंहारित्वमिति अनुपसंहारित्वविशिष्टहेतुविषयकत्वञ्चेत्यर्थः, 'अनुमितिविरोधि' अनुमितिविरोधितावच्छेदकं, 'तत्सम्बन्ध इति तेषां माध्यवद्भित्रवृत्तित्वविशिष्ट हेत्वादीनामभेदलक्षणसम्बन्ध इत्यर्थः, 'प्रत्येकमस्तौति प्रत्येक साधारणामाधारणानुपसंहारिवस्तीत्यर्थः । नन्वेवं माध्यवभिन्नवृत्तित्वविशिष्ट हेतोरभेदलक्षणसम्बन्धस्य विरुद्धेऽपि मत्त्वादतिव्याप्तिरित्यत श्राह, 'विरुद्धोपौति, 'अनेन रूपेण' माध्यवभिनवृत्तित्वविशिष्ट हेतृत्वरूपेण । नन्वेव विरुद्धस्य पृथग्भिधानं पुनरुतं । न चावृत्तिहेतरूपस्य विरुद्धस्य सहाय पृथकदभिधान
