________________
तत्त्वचिन्तामणौ
निवेशात् इति चेत् । न । पर्वतो वक्रिमानित्यनुमितौ वनि-धटोभयवान न वेति संशयस्य पक्षतावापत्ते पर्वतो वति भयाभाववानिति बुद्धि प्रति पर्बतो वनि-घटोभयवानिति ज्ञ एकत्र द्वयमिति रौत्या पर्वतो वनि-घटवान् इति ज्ञानस्यापि बन्धकत्वं तत्र च तादृशबुद्धिवावच्छिन्नं प्रति तादृशज्ञानदयस्य वात् जित्वावच्छिन्न प्रकारतानिरूपित-पर्वतत्वावच्छिन्नविषय
हति-घटत्वावच्छिन्नप्रकारताशालिनिश्चयत्वेनैकरूपेण प्रति কান্ধলা। ন ঘ মানববন্ধাৰচ্ছিন্নমহ্মাললিক • विशेष्यतायां निवेश्यं इति वाच्यं । महागौरवापत्तेरिति ध्येयम् ।
' अत्र पक्षतावच्छेदकाघट कत्वं पक्षतावच्छेदकावच्छिन्नमुख्यवि त्यावच्छिन्न प्रतियोगिताकभेदप्रतियोगितानवच्छेदकत्वरूपं, अवः कात्वच निरूपकत्वसम्बन्धावच्छिन्नं ग्राह्यं यतो न प्रमेयपक्षक तादृशभेदाप्रसिद्धिः, मुख्यविशेष्यतानिवेशनन्तु वशिर्वहिमानित्य मितौ पक्षतावच्छेदकावच्छिन्नविषयिताव दप्रतियोगितागवच्छेदव साध्यतावच्छेदकावच्छिन्नविषयत्वाप्रसिद्ध्या वकिहिमान्न वेति संश यस्य पक्षतात्वानुपपत्तिवारणाय इति यदि वाच्यं तदा वहिव्याप्यो 'शिव्याप्यवानित्यनुमितौ वाभावः वझिव्याप्ये न वेति संशयस्य पपत्तिः, अतः पक्षतावच्छेदकविशिरावैशिठावगाहिबुद्धिवाव'निरूपित-जनकतावच्छेदकप्रकारताभिन्नत्वरूपं । न च 'प्यो वहिव्याप्यवानित्यनुमितौ वहिव्याप्यो वहिमान यहापत्तिः वशिव्याप्यत्वावच्छिन्नविशेष्यतायाः ति वाच्यं। खभिन्नत्व-खसामानाधिकरविच्छिन्नविषयताविशिएं यत् साध्य'त्वस्यैव प्रकृते निवेशात् । न च
मा बेति संशयस्या
