________________
[२९
]
अथोपाधिदूषकतावीजसिद्धान्तः।
उच्यते श्रादेंन्धनवत्त्वादेस्तर्कादिना साध्यव्यापकत्वसाधनाव्यापकत्वे निश्चिते दूषकतावीजचिन्तनं। यदि च साध्य-साधनसहचारदर्शनेनोपाधौ साध्यव्यापकतानिश्चय एव नास्ति तदोपाधित्वनिश्चयाभावात् दूष
अथोपाधिदूषकतावीजसिद्धान्तरहस्यं ।
'तर्कादिनेति माध्यव्यापकत्वादिनिश्चयसामय्यादिनेत्यर्थः, 'त्रादिपदात् तमंशयमामग्रौपरिग्रहः, 'निश्चिते' ज्ञाते, 'दूषकतावीजचिन्सन' दूषकत्वस्य धर्मिणः सत्त्वं, 'यदि चेति यदा चेत्यर्थः, 'साध्य-माधनसहचारदर्शनेन' माध्य-साधनयोर्नियतसहचारदर्शनेन, साध्य-माधनयोाप्यत्वनिश्चयेनेति यावत्, माध्यव्याप्यसाधनाव्यापकतया माध्याव्यापकत्वनिश्चयादिति(१) शेषः। 'निश्चय एव' ज्ञानमेव, 'उपाधित्वनिश्चयाभावात्' उपाधित्वज्ञानाभावात्, ‘दूषकतैव' दूषकताधर्म एव, 'क्क वहि वेति कुतस्तत्कालीनदूषकतायां अनुमितिकारणप्रतिब
(१) साध्यव्यापकत्वानिश्चयादितीति क.।
50
