________________
तत्वचिन्तामयी
गवत्वात्। अतएव धूमे श्राद्र्धनप्रभवहिमत्वं,
चादित्यर्थः । केवलान्वयित्वसाधकमानाभावे तु(१) तस्य तथाबुद्धिरपि दोषो भवत्येवेति भावः । 'स्वव्याघातकत्वेनेति उपाधिमात्रस्य दूषकत्वव्याघातकत्वेनेत्यर्थः, पक्षेतरस्योपाधित्वे सर्वचैव तादृन भोपाघिसम्भवेनानुमानमात्रोच्छेदे व्यभिचारानुमानाधीनस्थोपाधेईषकत्वस्यासम्भवादिति भावः । 'अतिव्याप्तिः' उतरूपज्ञानस्यदोषबापत्तिः, व्यत्वाद्यवच्छिन्नमाध्यव्यापकत्व-तदवच्छिन्नसाधनाव्यापकमज्ञानस्य तत्रापि सम्भवादिति भावः । ‘माध्यव्यापकत्वानिश्चयादिति यद्धावच्छित्रसाधनाव्यापकत्वं तद्धर्मावच्छिन्नमाध्यव्यापकबानिश्चयादित्यर्थः, यदा तु तनिश्चयो भवति तदा बाधोत्रौतपतरे हविषयव तनिष्ठतनिश्चयोऽपि भवत्येव दोष इति भावः । 'संगायकत्वात्' व्यभिचारमन्देहाधायकत्वात् । 'अनुकूलतोऽस्येवेति उपाध्यभाववति पक्षे माध्याभावनिश्चयस्यैव व्यभिचारसंशयप्रतिबन्धकत्वेनानुकूलतर्कत्वादिति भावः। 'नोपाधित्वं' नोपाधिबनिश्चयः, 'पक्षमाचेति, यद्यपि पर्वतावयवरूपादेरपि व्यावर्त्तनात्र पक्षमाजव्यावर्तकविशेषणवत्त्वं उपाधित्वानिश्चये प्रयोजक तथापि तस्यार्थकवतिप्रत्ययोत्तरत्वप्रत्ययात्पक्षमाचव्यावर्तकं विशेषणं यत्र पक्षेतरे तत्तुल्यलादित्यर्थः, तथाच तत्र यथानुकूलतर्काभावेन न तादृशमाध्यव्यापकतानिधयः तथात्रापौति भावः । 'श्रतएवेति व्यापकतापाहकानुकूलतर्कसत्त्वादेवेत्यर्थः, 'उपाधिः' उपाधित्वेन (५) केरवान्वयित्वसाधकामावावबवारे विवि ख. ग.।
