________________
-
तक।
उक एव, न तु वहिमशिनदेशोत्पत्तिकान्यत्वं तत्र) वझिमति वहे. पूर्वमुत्पने रामभादौ व्यभिचारापत्तेः। अजन्ये मूलगैथिल्यधारणय विभेव्यं(१) । न च वयजन्ये वहिसमवधाननियतोत्पत्तिके घटादिविशेषे मूलभैथिल्यमिति वाच्यं । उत्पन्नलं हि वयममवहितवकि-तत्संयोमेतरयावत्कारणधिकरणक्षणकत्वं, नान्तरौयके छामूलगैथिल्यवारणाय वयसमवहितेति क्षणविशेषणं खममानाधिकरणवमिदन्यत्वं तदर्थः, वहिनान्तरोयकस्य यावत्कारणाधिकरणक्षणस्तु न वजिमदन्यः तथा सति वहिं विनापि तदुत्पत्यापत्तेः, न हि वावत्कारणसत्त्वे कार्यविलम्बः, पक्षोभते धमे इष्टापत्तेः महाप्रलये मानाभावात् खण्डप्रलयेऽपि ब्रह्माण्डान्तरे वहिमत्त्वादमिद्धेरिणय खसमानाधिकरणेति वहिविशेषणं, वयसमवहिताजन्यत्वविशिष्टस्य वयसमवहितयावत्कारणाधिकरणक्षएकत्वस्याप्रसिद्धत्वादहि-तत्संयोगेतरेति यावत्कारणविशेषणं, इत्यच्च धूमे एव प्रसिद्धिः, दण्डादियत्किञ्चित्कारणधिकरणक्षणस्य वयममवहितत्वाबान्तरोयकघटविशेषादौ मूलशैथिल्यतादवस्यात् यावदिति । न च वन्यजन्ये वयभिघातजाततण्डुलादिकर्मणि पाकप्ररूपादिनाशे च व्यभिचार इति वाच्यं । संयोगेन खसमानाधिकरणस्य उत्पनत्वघटकवयसमवहितत्वघटकतया भेदकूटस्थापाद्यस्य
(१) वासमहिताजन्यत्वमित्यर्थः । (२) उत्पनत्वमिति तदर्थः, वकासमवहितजन्यभिन्नत्वविशियाभावनि
वेणे तादृशभिन्नत्वविशिगगनत्वादिकमादाय व्यभिचारः . स्यादव. उत्पन्नवपदमिति भावः ।
29
