________________
कातिवादः।
प्रतीनिवत्प्रमालाधमलापोर्दुवारत्वात् । एतेन यथा विभिमापाः सत्तानतिरिमायेऽपि विभिष्टमतालावच्छिवाधारता न गुणादौ तथा तत्तज्यभावानामेव वहिलावविवातियोगिताकत्वापि वकिबावश्विप्रतियोगिताकाबावचिंबानां तेषामाधारता न धूमक्तीति तत्प्रतीतः धमत्वमप्रमावश्चेत्यपि निरस्तं। तथापि गुणे गुण-कर्मान्यबविशिष्टसत्तेति विशिष्टमत्तायां गुणाधेयतावगाप्रितीतेः प्रमाखादिवत् धूमवति वहिनीस्तौति धूमवदाधेयतावगाक्षिप्रतोतः प्रमालाचाफ्तारत्वात् । न च सावच्छिव-तत्तत्प्रतियोगिताकलसम्बन्धेन वशित्वं वहिलावशिवतत्तत्प्रतियोगिताकपसम्बन्धेन वहिर्वा श्रव्याप्यत्तितच जखडूदाद्यवच्छेदेनैव विशेषाभावेषु वर्तते न तु धूमाधिकरणावच्छेदेनेति न तत्प्रतीतेः प्रमावमिति वाचं। तावतापि धूमवति वक्रित्वादेरवोदकत्वावगाप्रितीतेरप्रमालोपपादनेऽपि विशेषणताविशेषावच्छिनाधेयतासम्बन्धेन धूमवत्प्रकारकवशित्वावशिवतत्प्रतियोगिताकाभावविशेष्यकयथोक्तमतौतेः प्रमात्वापत्तेढुंवारत्मात् । अन्यथा गुणादेः मन्तानिद्रव्यासवानको दकतया द्रव्यवृत्तिसमा गुणे इति प्रतीतेरपि अप्रमावापतेः। नए यथा गुण-कर्मान्यत्वविशिष्टमतावान् गुण रतिप्रतीतिर्न प्रमा विधिटमत्तायाः मसामतिरिकत्वेऽपि विभिष्टमत्तावावशिवाधारताथाः गुणादौ विरहात गुणे गुण-कन्यत्वविशिष्टमत्तेति बाधेचतोषिप्रतीतिश्च प्रमैव तहापि धूमवान् वक्रिमामान्याभाववान् इति प्रतीतिर्न प्रमा तलवायभावानामेव वहिलावचिनप्रतियोगिताकलपि तेषां नदवसिमाधारवाया धूमवति विरहात धमवति वधि
