Sarvarthasiddhi Vachanika

SR No.: 010558
Original Sutra Author: N/A
Author: Jaychand Pandit
Publisher: Shrutbhandar va Granthprakashan Samiti Faltan
Total Pages: 407
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 28 MB

Page 104

सर्वार्थ
वचनिका
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| भी देखिये है । ताकू कहिये, जो, इहां उपयोगका फिरणकी शीघ्रता होते कालभेद न जान्या जाय है । जैसें कमलका पत्र दोय च्यारिमैं सूईका प्रवेश होते कालभेद जान्या न जाय अरु कालभेद हैही । तैसें इहां भी जाननां ॥ आगें, कहे जे ज्ञान ते ज्ञानही नाम पावै हैं कि अन्यथा भी हैं ? ऐसे प्रश्न होतें सूत्र कहै हैं
॥ मतिश्रुतावधयो विपर्ययश्च ॥ ३१ ॥ सिद्धि टीका याका अर्थ- मति श्रुत अवधि ए तीन ज्ञान हैं ते विपर्ययस्वरूप भी हो हैं। चकारतें सम्यक् भी हैं ॥ विपर्यय अशा कहिये मिथ्या, जातें इहां सम्यक्का अधिकार है। बहुरि चशब्द समुच्चयार्थ है विपर्यय भी है, सम्यक् भी है ऐसे
भेले कहे है । इहां कोई पूछे है, इनिकै विपर्यय काहेते होय है ? ताकू कहै हैं- मिथ्यादर्शनके उदयकरि सहित एक आत्मावि समवायरूप एकता होय है, तातें विपर्यय कहिये । जैसे कडा तूंवा गिरिसहित होय तामैं दूध क्षेपिये तो वह दूध भी कडा हो जाय । तैसें मिथ्यादर्शनके उदयकरि सहित ज्ञान भी मिथ्या होय है । इहां विशेप जाननांजो विपर्यय कहनेते मिथ्याज्ञान कह्या है सो संशय विपर्यय अनध्यवसाय भी लेना । तथा चशब्दतें भी इनिका समुचय हो है । तहां मतिश्रुतज्ञानकै तौ तीही होय है । जाते संशय इंद्रियमन ही उपजै है। यह स्थाणु है कि पुरुष है ऐसा याका स्वरूप है । सो यहु सामान्य देखै ताका विशेप न देखै तातै तथा दोय विपयके स्मरणते हो है बहुरि अवधिकी उत्पत्तिवि. इंद्रियमनका व्यापार है नाही, तातै सो संशयस्वरूप नाही है । वहरि दृढ उपयोगकी अवस्थाविर्षे
कहिये है । सो मिथ्यात्वश्रद्धानका सहभावपनाते है । तथा शीघ्र उपयोग संकोचनत कदाकाल अनध्यवसायस्वरूप भी हो है । ऐसें याकै दोयही होय है संशय नाही । इहां कोई प्रश्न करै है, जो कटुक तूंवावि तौ आधारके दोपतें दूध कटुक हो है ज्ञानवि तौ विपयका ग्रहण सम्यमिथ्यावि समान हो है । जैसे मिथ्यादृष्टि नेत्रादि मतिज्ञानकरि रूपादिककू देखै है तैसेंही सम्यग्दृष्टि भी देखै है बहुरि जैसे सम्यग्दृष्टि इरुतज्ञानकरि रूपादिककू जानै है पैलेनकू कहै है तैसैही मिथ्यादृष्टि भी कुश्रुतज्ञानकरि जानै है । तथा अन्यकू कहै है । बहुरि अवधिज्ञानकरि सम्यग्दृष्टि जैसे रूपीपदार्थनिकू जाने है तैसेही मिथ्यादृष्टि विभंगज्ञानकरि भी जाने है । याका उत्तरके अर्थि सूत्र कहै हैं
॥ सदसतोरविशेषाद्यदृच्छोपलब्धेरुन्मत्तवत् ॥ ३२ ॥ याका अर्थ- मिथ्याष्टिकै विपर्यय होय है सो सत्का तथा असत्का विशेप न जाननेतें अपनी इच्छातें जैसे