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तीर्थसिद्धिः
| श्रीसूत्रकताङ्गचूर्णिः ॥३॥
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शास्त्रस्य मा गलो भूदिति मङ्गलं, गलो-विनं, मा गालो वा भूदिति मङ्गलं, गलनं गालो, नाम इत्यर्थः, सम्यग्दर्शनादिमार्गलयनाद्वा मङ्गलमित्यादि नैरुक्ता भाषेत इति । तं च नामादि चतुर्विधमपि जहा आवस्सए तथा परूवेयव्वं जाव जाणगसरीरभवियशरीरवइरित्तं दब्बमंगलं दध्यक्षतसुवर्णसिद्धार्थकादि, भावमंगलंपि तहेव, अथवा भावमंगलं णिज्जुत्तिकारेणं चेव वुत्तं 'तित्थगरे य जिणवरे सुत्तकरे गणधरे व णमिऊणं । सुत्तकडस्स भगवतो णिज्जुत्ति कित्तइस्सामि ॥१॥ | इह तीर्थकरणातीर्थकरा वक्ष्यन्ते, तत्र तृ प्लवनतरणयोरित्यस्य तीर्थमिति, तं च नामादि चतुर्विधं, तत्थ दव्वतित्थं मागहादि, | अहवा सरिआदीणं जो अवगासो समो णिरपायो य, तिञ्जति जं तेण, तहिं वा तरिआइत्ति तित्थं, एवं दवतित्थे पसिद्धे तरिता तरणं तरियव्वं च पसिद्धाणि चेव, तत्थ तारओ पुरिसो तरणं बाहोड्डुवादि तरियव्यं णदी समुद्दोवा, तं च देहादितरितव्वतारणतो | दाहोवसमणत्तो तण्हाछेदणओ बज्झमलपवाहणतो अणेगंतियं फलतो य, स्वयं च द्रव्यात्मकत्वात् द्रव्यतीर्थमुच्यते, अपिच| दाहोवसमं तण्हाएँ छेदणं मलपवाहणं चेव । तिसु अत्थेसु णियत्तं तम्हा तं दव्वतो तित्थं ॥१॥ भावतित्थं चाउचण्णो संघो, जओ सुत्ते भणियं ?-"तित्थं भंते ! तित्थं तित्थकरे तित्थं ?, गोतमा! अरहा ताव णियमा तित्थकरे, तित्थं पुण चाउव्वण्णाइण्णो संघो, तम्मि य पसिद्धे तरिता तरणं तरियव्वं च पसिद्धाणि चेव, तत्थ तरिता साधू तरणं सम्मदंसणणाणचरित्ताणि, तरितव्वं भवसमुद्दो, जतो णाणादिभावतो मिच्छत्तऽण्णाणविरतिभवभावेहितो तारयति तेण भावतित्थंति, अथवा कोहलोभकम्ममयदाहतण्हाछेदकम्ममलादवणयणमेगन्तिअमचंतियं च तेण कजतित्ति अतो भावतित्थं, अपिच-कोहंमि उ णिग्गहिते अतुलोवममो भवे मणसाणं । लोभम्मि उ णिग्गहिते तण्हायोच्छेदणं होंति ॥ १॥ अट्टविहो कम्मरओ बहुएहिं भवेहिं संचितो
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