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AMITRAPATIHARIES
ICATIMINISTRI
चक- र्णिः
नियतिवाद:
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मारणानि, तं च मंदे ण पेहती(ति)स भावमन्दः न प्रेक्षति तं स एवं वराकः, अप्पाऽहितपण्णाणो सिलोगो॥३६॥विसमंणाम कूटैः पाशोपगैः आकीर्ण तं द्वारं तं विसमं समंवा तेण गतः उपागतः से बद्धे पयपासेहिं 'से'त्ति स मृगः वध्यते स वध्यः पदं पाशयतीति पदपाशः स च कूट: उपगो वा, तत्थेति तेहिं पासादिएहि बद्धे,घंतःघातकः घातक एवांतप्पंतः यातनामेव स करोतीति घंतः नियतमधिकं वा घेतं गच्छति नियच्छति । एवं तु समणा एगे सिलोगो॥३७॥एवमवधारणे तुर्विशेषणे निर्ग्रन्थत्वातिरिक्ता एके न सर्वे, के च ते?, नियतिवादिनः, जे य अण्णे णाणाविधदिहिणो,मिच्छादिहित्ति विपरीतग्राहिणाः अणारियंति णाणदंसणचरित्तअणारिया ते असंकणिज्जाई संकेता, णाणदंसणचरित्ताई असंकणिज्जाई ताई अन्ये जीवबहुत्वादिभिः पदैर्नात्र शक्यते अहिंसा निष्पादयितुमिति संकेति-ण सद्दहंति, संकिताई कुदंसणाई ताई असंकिणो सद्दहति पत्तियंति, स्यार्तिक शंकनीयं किं नेति ? उच्यते-धम्मपण्णवणा जा तु० सिलोगो॥३८॥यावान् कश्चित् ज्ञेयधर्मः समयेन प्रज्ञाप्यते सा धर्मप्रज्ञापना, अहवा दुविधो धम्मो-सुतधम्मो चरित्तधम्मो य, दसविधो च समणधम्मो आगारमणागारिओ धम्मो, सजेण पण्णविजइस धम्मपण्णवणा एती, सेसं कंठथं, वज्झत्ति दुक्खं कजति, अहवा ण सदहति, अहवा किमेवं ण वत्ति वा संकंति, पृथिव्यादिजीवत्वं शंकित, मूढा अज्ञानेन-दर्शनमोहेन आरंभाय ण संकंति, दव्यारंभे भावारंभे य वदंति कुपासंडिणो, तमेव आरंभं बहु मन्नंति, अवियत्ता णाम अव्यक्ताः, गारंभादिसु दोसेसु विसेसितबुद्धयः, अकोविता अविपश्चित इत्यर्थः, मिच्छत्तकडदोसेण सम्भूतं णिरगंथं पदयं ण संकंति-ण बुझंति, स्याद् बुद्धिःयथा मृगाः पाशबद्धाः प्रचुरतृणोदकात् वनवाससुखा च्यवंते एवं मिथ्यादृष्टयः, कुतः च्यवन्ते ?, उच्यते-सवप्पगं विउक्कस्स० सिलोगो॥३९।। सर्वत्रात्मा यस्य स भवति सर्वात्मकः, अथवा जे भावकसायदोसा तेविसव्वे लोमे संभवंतीति सव्यप्पगं, उक्तंच
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