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श्रीसूत्रताङ्गचूर्णिः
1.80211
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सत्तविभत्तासु, सेसा असण्णी, तं सष्णिकार्य संकमंति, भंगा जे संगी वा असंणी वा जहा एगे गामनगराई वा अन्योऽन्यसंक्रान्त गत्यागतप्रत्यागतलक्षणानुवर्तिनः असंज्ञिनः संज्ञिनो वा दृष्टान्तद्वयेनोपसंहृताः तेषां सर्वेषां मर्पणं, अधुना सर्वे ते मिच्छाचारा | अप्रत्याख्यानत्वात् कथ ?, सर्वकडुकविपाकं सुचरितमपि पुद्गलस्य मिथ्यादृष्टेः, इदानिं चरितार्थस्यापि सूत्रस्य निगमनार्थं पुनरामन्त्रणं क्रियते, अपचक्खाणित्वात् सव्वजीवेसु णिचं पसढदण्डे सर्वाश्रवद्वारेषु तानि चैतानि तंजहा-पाणातिपाते जाब मिच्छादंमणसल्ले, एवं खलु भगवता अक्खातो, चोदगं पण्णवगो एव भणति यदुक्तवानिति, आदौ अहणंतस्स अणक्वस्म पावकम्मे णो कजति तदेतत् एवं खलु एवमधारणे यथेतदाऽऽदायुक्तं वधकदृष्टान्तेन सणिअसणिदितेहिं एवमसावप्यप्रत्याख्यानी असंजते अविरते जाव सुविणमवि ण पासति पावे य से कम्मे कञ्जति, एवमुपपादिते अप्रत्याख्यानी अविरत इत्यर्थः, स चाविरती हिसाद्यैः, तेण पाणाइवातेणं, जात्र परिग्गहे, क्रोधो जाव लोभेत्ति कसाया गहिता, पेजा दोसेत्ति कपायापेक्षावेत्र | रागद्वेपौ गृहीतौ, कलह जाव अविरतित्ति णोकमाया गहिता, ते य रतेसु चैव दोसेसु पाणववादिसु समोतारेयव्वा, मिथ्यादरिसणाविरतिप्रमादकपाययोगाः पंच बन्धहेतवो एतेसु पदेसु विभासितव्या, उक्तमप्रत्याख्यानेन अप्रत्याख्यानवतां क्रिया च भवति, कर्मबन्ध इत्यर्थः, तद्विपाकस्तु शारीरमानसा उडकाओ वेदणाओ तंजहा - उज्जलतिउज्ञ्जला जाव दुरधियासे, जे पुण संजतविरतपडिहतपच्चकखातपावकम्मा भवति तस्स किरिया ण भवति, कर्म्मबन्ध इत्यर्थः, तद्भावा नरकादिषु नोपपद्यते, एवं सो चोदओ पञ्चवखाण किरियाफलनिवागं सुणेत्ता भीतो तत्थ जाव संजते तओ पण्णवगं वंदित्ता एवं पुच्छति-से किं कुब्वं किं कारवं ? | संजत विरतजावकम्मे भवति ( सूत्रं ६८ ), सेत्तं सोउं किमिति परिप्रश्ने, किं कुव्वं व्रतं तवो धर्मं नियमं शीलं संयमं
मिथ्याचारादि
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