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असाधु
गृहिपक्ष
श्रीसूत्रक- स एवाधर्मो बहुप्रकारः अपदिश्यते, तकारणं कार्य वा, अधर्मफलं नरको एसत्ति, तत्रच पाषंडमिश्रा अधार्मिका उक्ता इह गृहस्थायेव ताङ्गचूर्णिः 1) प्रायेणोच्यन्ते, अधार्मिकाणि कर्माणि प्रलोकयन्तीत्यतः अधम्मपलोइणो, रलयोरैक्यमिति, तत्रैव चाधम्मिकेषु कर्मसु रज्जंति ॥२२॥ इति अधर्मपलज्जना 'जे रत्तए से लत्तए' ज्ञापकत्वात् , अधर्मसमुदायाचारात् अधर्मवित्तित्तिकटु वृत्यर्थमेव, हण छिन्द, हणत्ति
कसलतादीहिं, छिन्दति कण्णणासोट्ठसीसादीणि, सीमपोट्टाई किंतति, बज्झे, जम्हा रौद्रा, आसुरा रौद्राणि हिंसादीनि कर्माणि करेंति रौद्राः, क्षुद्रो णाम असज्जनमहावो सोऽणि ण मुंचति, असमीक्षितकारी साहस्सिओ, ण च मारेमाणस्स विकतीयाणस्स, णीलीरागस्सेव णीलीए, एवं तस्म महिसमादी सत्ताणि, लोहियलित्ता पाणित्ति लोहितपाणी, उक्तं च 'कुच कुंच कौटिल्ये' उद्भावोर्ध्वभावेषु, ईपत् कुंचनं आकुंचनं, जहा कोइ किंचि मूलाई भज्जति, एत्थ कोइ मानोन्मानविचक्षणः तिष्ठति, सो जाणति मा मब्बं छिज्जतं इमं दटुं आइक्खिस्सति एतस्स, राउले वा कहेहित्ति तो उत्कंचेऊण अच्छति नाव सो बोलेइ, वंचु प्रलम्भने, पंचनं जहा अभयो धम्मच्छलेण वंचितो पज्जोतस्स संतियाहिं गणिआहिं, मृगोऽपि मीतेण वंचिजति, अधिका कृतिनिकृतिः अत्युपचार इत्यर्थः, यथाप्रवृत्तस्योपचारात् तस्य निवृत्तिः, तथा अत्युपचारोऽपि दुष्टलक्षणमेव, जहा कत्तिओ सेट्ठी रायाणएण अत्युपचारेण गहितो, जं अलियं अगल वंजुल धम्मज्झयसीले सद्धिलक्खेहिं बीसंभकरणमधिकच्छलेहिं तं वौत णिगट्ठित्ति, देमभाषादिविपर्ययकरणं कपटं, जहा आसाढभूतिणा आयरियउवज्झायसंघाडइल्लगाण अप्पणो य चत्तारि मोदगाणि, कालित्ता कूडकवडमेवं लोकसिद्धत्वाञ्च यथा कूटकापणं कूटमाणमिति, सातिपयोगवहुला शोभाविशेषः सातिशयान्यूनगुणानुभावस्य द्रव्यस्य यः सातिशयेण द्रव्येण सह संयोगः क्रियते सो सातिसंपयोगो, अगुणवतश्च गुणानुशंसनं अगुणानां च गुणव
DAAILI
ITHILAIMER
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