________________
श्रीसूत्रक- पाङ्गचूर्णिः ॥२६४॥
विद्यापतिमोक्षादि
ऽप्यते, विद्यया गृह्यत इत्यर्थः, त एवं वराकाः चक्षुद्यमपि णिमित्तमपरिणामयन्तः आहंसुविजाए पतिमोक्खमेव निमित्त- विद्यापरिमोक्षं, एवं हि कर्त्तव्यं, नाधीतव्यानि निमित्तशास्त्राणीत्यर्थः, किंचित्तथा किंचिदन्यथेतिकृत्वा मा भून्मृपावादप्रसङ्गः, बुद्धः किल शिष्याणामाहूयोक्तवान्-द्वादश वर्षाणि दुर्भिक्षं भविष्यति, तेन देशान्तराणि गच्छत, ते प्रस्थितास्तेन प्रतिसिद्धाः सुभिक्षमिदानी भविष्यति, कथं ?, अद्यैवैकः सवः पुन्यवान् जातः, तत्प्राधान्यात्सुभिक्षं भविष्यति, इत्यतो निमित्तं तथा चान्यथा च भवतीतिकृत्वा आहेसु विजाए पलियोक्खमेव, उज्झनमित्यर्थः, मोक्षं च प्रति निरर्थकमित्यतः निरुत्सृष्टं, अथवा विजया परि| मोक्खमाहु, सांख्यादयो ज्ञानात् मोक्षमिच्छन्ति, जे णिमित्तं संखाणं परिशाणमियन्ति न ते किलात्यन्तपरोक्षमात्मानं परलोकं मोक्षं च ज्ञास्यन्ति ? इत्यादि हास्य, पच्चलं कम्मं बंधंति ते सुत्तणाणहीलणाए, उक्तं हि-ज्ञानस्य ज्ञानिनां चैव, निंदाप्रद्वेपमत्सरैः। उपघातैश्च विप्नैश्च, ज्ञानघ्नं कर्म वध्यते ॥१॥ स्याबुद्धिः-केनैतानि समोसरणानि प्रणीतानि ? जं च हेवा वुत्तं जंच उवरि भणिहिति?, उच्यते-अनिरुद्धपण्णा तित्थगरा ते एयमक्खन्ते 'समेच लोगं' वृत्तं ॥५४५॥ते इति तीर्थकराः, एतदिति यदतिक्रान्तव्यं च परसमयसिद्धपरूवणाओ वा, एवमन्येऽप्याख्यातवंतः आख्याइस्संति च, सम्यक् इच्चा समिच्च ज्ञात्वेत्यर्थः, तथागता समणा माहणा य तथागत इति तीर्थकरत्वं केवलज्ञानं च गताः, पठ्यते च-तहा तहा समणा माहणा य, तथा तथेति | यथा यथा समाधिमार्गव्यवस्थिताः तथा तथा ख्यान्ति त्रैकाल्यात् , जे अभिग्गहियमिच्छादिट्ठी जे अ अणभिग्गहियमिच्छादिट्ठी तेसि सव्वेसि दर्शनमाख्यान्ति, समणा माहणा यत्ति एगहुँ, पञ्चक्खणाणिणो परोक्खणाणिणो वा आगमग्रामाण्यात् , किमा| ख्यान्ति ? अस्थि माता अस्थि पिता जाव सुचिण्णा कम्मा सुचिण्णफला भवंति, एवं क्रियावादित्वं ख्याप्यते, किंच-'सयं
॥२६४॥
