________________
आगारावादि
श्रीमत्रकसाङ्गचूर्णिः ॥१४३॥ ४ स्त्री० २ उद्देशः
मजीवियाओ ववरोइअति, वक्ष्यमाणान्यपि च नानाविधानि अकृत्यानि कारयंति, यतश्चैवं तेण संसारबद्धं संसारपासंच भावनिकरमेतत् बुद्ध्वा दूरतः तद्राम णगरं वा जत्थ णिमंतिजति तं परिहरंतो'णो इच्छेजा अगारमागंतुं' इति अगारत्वं अथवा आगारमावत्तं आगारमेवावतः आगारमावर्तः कारणे कार्यवद् उपचारात् संसारावर्तः, यः पुनरत्र संबध्यते, संबंधो क्सियदामेहिं, महिसमयूरादीणं वध्रादीनि दामकानि वा, नरसूकराणं तु विसयदामगाणि, दाम्यन्ते एभिरिति दामकानि, बन्धनानीत्यर्थः, तैःबद्धः, 'मोहमावजति पुणो मंदो मोहः-संसारस्तमेवागच्छतीति, अथवाऽनुकम्पया मन्दः स बराको मन्दो विषयपराजितः प्राप्यापि प्रव्रज्यां पुनरपि मोहमागच्छतीति चतुर्थे इति प्रथम उद्देशः॥ | स एवाधिकारोऽनुवर्तते, प्रथमोदेशकोक्तैराकारैराकृष्टा इहैव स्खलितधर्माणो णाणाविधाइ खलीकरणाई पाविजंति, वक्ष्यमाणमपि सुहिरीमणावि ते संता, संबंधो हि द्विविधः, तद्यथा-अनन्तरसूत्रसम्बन्धः परम्परसूत्रसम्बन्धश्च, णीयारमन्तं बुज्झेजा, बुद्धः ओयाभूतो| भविजासित्ति, ओजो-विषमः यदा बद्धस्तु भोगकामीणो विरजेज, परंपरसूत्रसम्बन्धस्तु संलोकणिजमणगारं कदाचिन्निमत्रयति, तत्र यः ओजः स सदा न रजेजा, अनोज इतरस्तु कदाचित् रज्जेज, द्रव्यभावसम्बन्धस्य तु इहैव वाहनताडणादयो विलंबनाप्रकारा भवन्ति, तासस्य वा बन्धनादयो दोषाः कर्मबन्धाच नरकादिविपाकः, एवं विपाकं मत्वा 'ओए सदा ण रजेज' वृत्तं ॥२७८।। द्रव्योजो हि असहायत्वात् परमाणुः, भावोजो रागदोसरहितो, स एवमोजः रागदोसरहितः पूर्वापरसंस्तवं जहाय ण तेसु अण्णत्थ वा पुणो रज्जेज, भोगकामी पुणो विरज्जेज्ज-गिज्झेज्जा, अथवा यद्यपि भोगकामी स्यात् तथापि पुणो विरज्जेज्ज, मा भूत अत्यन्तरागवान् स्यात् , ते य "भोगे सपणाण सुणेह' भोगा न किलैषां ते निश्चयेन, गृहिणामपि भोगापिलबना, किमु लिंगिनां ?,
C
॥१४३॥
