________________
अंग ।।
छतां पण द्रव्यार्थनी अपेक्षाए एक ज लोक छे. ७. तथा अलोक अनंत (आकाश) प्रदेशवाळो छतां द्रव्यार्थनी अपेक्षाए एक ज समवायाङ्ग छे. ८. अथवा आ वे सूत्रो लोक अने अलोक घणापणुं दूर करवा माटे कह्या छे, केमके केटलाक अन्य दर्शनीओ घणा
लोक माने छे अने तेनाथी विलक्षण अलोक. पण तेटला ज माने छे. आ प्रमाणे सर्वत्र एटले धर्म अधर्म विगेरेने विषे पण गमनिका करवी-भावार्थ कहेवो. विशेष आ प्रमाणे-धर्म एटले धर्मास्तिकाय ९, अधर्म एटले अधर्मास्तिकाय १०, पुण्य एटले शुभ कर्म ११, पाप एटले अशुभ कर्म १२, बंध एटले जीवने कर्म पुद्गलनो संयोग थवो ते. आ बंध सामान्यपणे एक ज छे अथवा सर्व कर्मना बंधनो व्यवच्छेद (नाश) थाय त्यारे फरीथी बंध थतो नथी तेथी एक ज बंध छे. १३. आ रीते जल मोक्ष १४, आश्रव १५, संवर १६, वेदना १७ अने निर्जरा १८ ए सर्वनु एकपणुं जाणवू. अहीं प्रथम अनात्म शब्दनुं ग्रहण
करी सर्वे उपयोग रहित ( अचेतन ) पदार्थोनुं (लोक-अलोक विगेरेनु) एकपणुं कहीने फरीथी लोकादिकनु एकपणुं जे No कह्यु ते सामान्य अने विशेषनी अपेक्षाए कयुं छे एम जाणवू. (एटले के प्रथम अनात्मानुं एकत्व कयुं ते आत्मा सिवाय सर्व
पदार्थोनु सामान्यपणे एकत्व कडं अने पछी लोक अलोक विगेरेनुं एकत्व कह्यं ते विशेषपणानी अपेक्षाए कडं छे.) १. Me...आ प्रमाणे सर्व शास्त्रोमां विस्तारथी कहेला आत्मादिक दरेक पदार्थोनुं एकत्व कहीने हवे पोतानी मेळे परिणाम पामेला पदार्थोर्नु एकत्व कहे छे.
मू०-जंबुद्दीवे दीवे एग जोयणसयसहस्सं आयामविक्खंभेणं पण्णत्ते १ । अप्पइट्ठाणे नरए एगं जोयणसयसहस्सं आयामविक्खंभेणं पन्नत्ते २ । पालए जाणविमाणे एगं जोयणसयसहस्सं
